Mryam M.Y

Just another WordPress.com weblog

Monthly Archives: April 2010

السرقات الأدبية

2

فوضى الانترنيت والسرقات الأدبية ، كيف تتمكنين كشاعرة وأديبة من حماية كتاباتك من عمليات السطو عليها والذي للأسف بات منتشراً ونعاني منه جميعاً؟؟ 

هدى نور الدين الخطيب
// –

فوضى الانترنيت والسرقات الأدبية ، كيف تتمكنين كشاعرة وأديبة من حماية كتاباتك من عمليات السطو عليها والذي للأسف بات منتشراً ونعاني منه جميعاً؟؟

هدى نور الدين الخطيب
// –

أجل هذا يحصل للأسف مع الكثير من الكتاب، سرقت بعض نصوصي، ولكنني لاحقت السارقين، وجدتهم يتقبلون التهاني بالقصيد خاصة قصيدَتَي الأكثر شهرة(ندى قلبي) و(أتعاهدين)، أما غيرهما فكانوا يأخذونها دون ذكر اسم صاحبتها وقد اعتذر لي أكثر من صاحب موقع وأعادوا القصائد باسمي، لكن الأكثر غرابة أن تنتحل إحداهن اسمي، وتنشر قصائدي وحتى أنها تنقل ردودي التي أرد بها على المعقبين وكأن زاهية هي التي ترد، لكن لم تستطع البقاء طويلا فقد كشفتها إحدى صديقاتي وأخبرت عنها الإدارة في عذب الفرات، فادعت بأنها كانت تنتحل اسمي لنشر قصائدي التي أحبتها، ومع ذلك كانت تستخدم أحيانا عبارات لم تستخدمها زاهية بنت البحر مما يسيء لها كشاعرة عرفت بأسلوب معين يحترمه الجميع. تصوري ذات مرة كتبت ردا على أخي الشاعر الكبير د. جمال مرسي شاعر النيل في عصرنا الحاضر ذكره الله بالخير، كان في ردي بيت شعري جميل جدا والله استغرقت كتابتي له بعض وقت رغم أني أكتب ردودي ارتجاليا، لكن هذا البيت تأنيت به وكنت أستشير إحدى بناتي باستخدام هذه المفردة أم تلك ، وولد البيت رائعا، نشرته في متصفح د. جمال ورد هو علي يومها. لكنني فوجئت بعد مدة بهذا البيت وقد سرقه أحد الشعراء المعروفين وأدخله في قصيدته وكأنه هو الذي كتبه، حزنت، لكنني لم أواجه الشاعر إياه فهو أديب مرموق ومن أصحاب السمعة الطيبة وما زلت حتى اليوم أبحث عن الرد الذي جاء فيه على قصيدة أخي د. جمال فلم أجده فأنا أكتب في المئات من المواقع، لكنني لن أسامح السارق وهو الآن يشكو من أمراض والله أعلم.
– السرقات الأدبية غاليتي قديمة جدا ومادامت النصوص دون حماية فكرية فسيظل السارقون والسارقات أحرارا وهناك من يساعدهم بالتستر عليهم، وما يحزنني أن هناك منهم من يدعي الدين والدين منه براء، وأستطيع القول بأنه حتى النصوص المحفوظة الحقوق باتت تُسرق بالتضمين اللافت، فالقليل من العمل تجدينه من فكر الكاتب والباقي سرقات من مصادر مختلفة وهي تطبع وتوزع وتباع للناس. حسبنا الله نعم الوكيل.

عصر البلطجة

0

 

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 

أهلا ومرحبا بالهدى الحبيبة عطرا يضو ع به المكان، ونورا تشرقين به شمسا. الحديث عن قصيدة النثريطول وقد اختصرت الإجابة فيه كثيرًا.

// – نحن لا نعيش عصر حضاري وإنما عصر البلطجة والفوضى وقيم العصر المغلوطة والمستقبل يبدو رمادياً
– هذا هو الواقع المؤسف، اختصرته بهذه الكلمات الموجعة، عصر الغابة القوي فيه يأكل الضعيف، وقد رسموا لهذا وخططوا منذ زمن بعيد
هم لايريدون لنا الاستسلام فقط، بل يريدون إذلال الإنسان الضعيف للقوي، القوة يسيطر عليها من؟ والضعفاء من؟ وتبدأ الممارسة الفعلية للاضهاد الحقيقي بعد التفجر السكاني المخيف فوق الكرة الأرضية،نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة هم يفكرون ونحن مشغولون بالأغاني الساقطة والأفلام التافهة، والمسلسلات المستهلكة للوقت وللعمر، يشغلون الناس بكل مايبعدهم عن التفكير بما ينفعهم ، اختيار ملكات الجمال، وأمير الشعراء وستار كذا وستار كذا، يدعمون الساقطات لتفريغ عقول الشباب من الاتزان. والناس مغيبون وكأنهم تحت تأثير التنويم المغناطيسينقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة. اليوم ياغالية ضاعت النخوات، وحلت محلها الشهوات؟ بات الحلال مكروها والحرام محببا. لاقيم ،لاأخلاق، لاخوف من الله إلا من رحم ربي، الحروب لاتنتهي، كل يوم نسمع خبرا من هنا وآخر من هناك، أحيانا أقول هذه تمثيلية يلعبها الكبار لشغل الناس عن أمور كبيرة لكن سرعان مانرى غير ذلك. أما إحساس الأخ تجاه أخيه فقد أصبح مخدرا أو شبه ميت مالم يكن قد مات فعلا، أما ترين كيف يخنقون غزة، المرضى فيها بحاجة لدواء الجياع بحاجة لطعامنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة، عائلات بحاجة لمأوى، وسيبنى السور الفولاذي ومن ثم المرسى البحري كي تختنق غزة من البر والبحر معا، والعدوة تتكفل بالخنق من الجو. إنه سجن محكم الإغلاق

 

تمهيدا للقتل الجماعي بمساعدة عديمي النخوة.

// .

 

 

 

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

خلقتُ لأكون أنا

2

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
سؤال 1- إذا لم تكوني أنت ، فماذا تريدين أن تكونــــــــــي …؟
– ليس غرورا والله ولكن حقيقة لن أتمنى أن أكون سواي لسبب واحد هو أن الله سبحانه
وتعالى أراد لي أن أكون أنا، وليس بعد إرادة الله إرادة، فهو أعلم بما يناسب كلَّ مخلوق، ونعم بالله
الذي أسماني مريم وهو الإسم الوحيد الذي نزل في القرآن صريحا باسم امرأة، وهو اسم جدتَيَّ لأمي وأبي.
رحمهم الله جميعا وأحسن إليهم.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


سؤال 2- أتفضلين في المرأة جمال الخَلـْــق، أم جمال الفكـْــر؟

– جميل هذا السؤال ، بالله عليك ياسيدي ما نفع جمال الخلق مالم يكن مقترنا بل معطرا بجمال الفكر، فجمال الفكر بما فيه مكارم الأخلاق هو عطر المرأة. وكما تعرف لن تكون المرأة الجميلة مقبولة مالم تكن ذات خلق وفكر والأدلة كثيرة فهناك من يحملن لقب ملكات الجمال، ولكن يظهر قبحهن بقبح فكرهن فينلن مايستحقن من ازدراء ودعاء لهن بالهداية، وأحيانا بالدعاء عليهن بانتقام ربِّ العالمين عند استغلالهن الجمال بما يغضب الله وينشر الفساد بين الناس، وهناك نساء دميمات أو من ذوات الإعاقة ولكنهن يملأن قلبك بهجة وسرورا،لجمال الفكر والروح لديهن، وهذا الجمال لايزول بينما جمال الجسد يغادر صاحبته بتقادم الزمن. وليس هناك أصدق من خالق الجمال قولا عندما أخبر رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم عنه قائلا (إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ، ولا إلى صوركم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ) سبحان الله. وقال الإمام علي كرم الله وجهه:

 

//

 
ليس الجمال بأثواب تزيننـاإن الجمال جمال العلم والأدب
 


وقال سقراط
الذكاء يحول القبح جمالا في حين لا يستطيع الجمال اصلاح الجهل .

فالجوهر ياسيدي أهم من المظهر، وهناك والحمد لله من خصهن الله بجمالِ الخَلق مع جمال الفكر والروح والأخلاق. وهذا من فضل الله جمال خاص جدا أكرم به وأنعم.

شكرا لحضورك الجميل أخي المكرم أستاذنا المبجل، عبد المنعم محمد خير إسبير

//

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

تدويرُ زاهية في القصيدة

0
 
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
بعضي يمزِّقُ فيّ بعضـي
والدمعُ بالأحزانِ يفضـي
والشعـبُ يـزأرُ رافضـا
لحصارِ غزَّةَ فهي  أرضي
وأتتْ فتاوى الظلـمِ مـن شيخٍ نصيرَ الكُفرِ  يرضي
وبها يُقـامُ جـدارُ خـن
قٍ حولَ غزَّةَ فيهِ تقضـي
بصفاقـةٍ أدلـى  بنـص
ص سقوطِهِ من غيرِرفض
ماهـمّـهُ عـــارٌ، ولادربٌ
 إلى الخزيانِ  يُفضي
 


ها نحن في زمن الخنـو———
———-
عِ وقطفِ أرواحِ الجمو————
————–
عِ، وجرِّ أنهارِ الدمـو———
————–
عِ، وسبي أحرارٍ وعِرضِ

 
 
بعضي يمزِّقُ فيّ بعضي***والدمعُ بالأحزانِ يفضي
 


قطعوا شراييـنَ الحيـا———
———-
ةِ، وفولذوا سورَالطغا————
————–
ةِ، وورَّثوا تاجَ البغـا———
————–
ةِ، لخائنٍ يطغى بأرضي

 
 
بعضي يمزِّقُ فيّ بعضي***والدمعُ بالأحزانِ يفضي
 



لا لن نخاف من الجبا
———
———-
نٍ، ولن نطأطئ بالهوا————
————–
ن، ولن نساومَ للأما———
————–
نِ، بعزَّةٍ تسمو بنبضي

 
 
بعضي يمزِّقُ فيّ بعضي***والدمعُ بالأحزانِ يفضي
 


سيعودُ أحبابُ السَّـلا———
———-
مِ، لسحقِ أعداءِالأنـا————
————–
مِ، ورفعِ راياتِ الوئـا———
————–
م، بقوةٍ عُليا وفَرْضِ

 
 
بعضي يمزِّقُ فيّ بعضي***والدمعُ بالأحزانِ يفضي
 

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=2526

 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
 
 
 
 
 

 

شعر
زاهية بنت البحر

 

 

 

 

 

 

 

ملاحظة

رأيٌّ للأستاذ الشاعر محمد عبد الفتاح الجرنوسي الصغير (تدوير زاهية)، هكذا سأسمي هذا الشكل الجديد في الشعرهي شكل المسمطة، ولكن بشكل مدور يدعو للإشادة بهذا الشكل الجديد. تقبلي مروري وتسليطي الضوء على ابتكار جديد في عالم الشعر وهو ( تدوير زاهية )، فالفضل ينسب لصاحبه شكراً على ما قدمت لنا من إبداع.

 

 

مارأي زاهية في ….

0

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الشاعرة الراقية والعزيزة زاهية بنت البحر
شكراً لتفضلك والإجابة على أسئلتي

بل الشكر لك على ماتنثرين من شذا في متصفحي عزيزتي ناهد شما
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

حقاً كم هي جميلة ( جزيرة أرواد ) وأعلم جيداً أن أهلها يتصفون بالطيبة والكرم

أجل هم كذلك بارك ربي فيك وفيهم، فقد ولدت في الجزيرة، وعشت فيها إحدى عشرة سنه بين أحضان الموج ودفء القلوب.
أحب جزيرتي وأزورها كلما سنحت لي الفرصة، وما زال لي فيها أهل وأقارب وصديقات طفولة كانت سعيدة جدا
ومازالت تزورني في أحلامي ، فأعيشها وكأنها حقيقة لاأحلام.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

– ويوجد في أرواد أكلات خاصة وتمتاز هذه بنكهة شهية مثل السمك.

– أجل هذا صحيح فكما لكل بلد في العالم أكلات خاصة كذلك للجزيرة أكلاتها الخاصة أيضا.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ويحضر بعدة طرق منها ( صيادية – طاجن – حرة – مشوي )
ثم اللحمة وتحفظ ( قارومة ) في المراكب لعدم وجود البرادات سابقاً .
القرير يطة : عبارة عن برغل مع طحينة يؤكل في المراكب لعدم اٍمكانية الطبخ أثناء الأنواء

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
– أجل السمك طعام أساسي لأهل الجزيرة، تتفنن النسوة بطهيه بأنواع مختلفة أهمها السمكة حرة،
والطاجن بطحينة، وسمكة ببندورة، وكبة السمك الشهية، والسمك المقلي والمشوي، عدا عن القريدس
والكركند
الغالي الثمن ، الرائع الطعم . أما الصيادية فهذه لوحدها تكفي ولايجيد طبخها على أصولها إلا الأرواديات.
وباقي الأطعمة من اللحوم تطبخ بأصناف متعددة وهي أيضا من أطيب الطعام، شوقتني لزيارة الجزيرة لكن لن أستطيع ذلك الآن،
سامحك ربي أستاذة ناهد.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
سأذهب وحضرتك قليلاً بسؤال بعيد عن الشعر
إليك شاعرتنا الجميلة أسئلتي

– تفضلي تسعدني مرافقتكنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
سؤالي الأول :
– قدمتِ حضرتك مجلة التلفزيون , وبانوراما , وبرنامج الرياضة مع المذيع الراحل عدنان بوظو رحمة الله عليه ,
عملتِ كمذيعة في برنامج المسابقات الموسيقية في ( صح النوم ) – عملتِ مقابلات مع كثير من الفنانيين
محمد عبد الوهاب – أحمد فؤاد حسن – فيروزصباح فخري – وكثير منهم ….. لكن المقابلة مع عبد الحليم حافظ
أحدثت ضجة !! هل لو سمحتِ إعلامنا عن هذه الضجة وما سببها ؟ هل هو الجمهور ؟

– أجل هذا صحيح ، هل شهدتها على شاشة التلفزيون السوري!!؟.

– بالنسبة لمقابلة الراحل عبد الحليم نجحت المقابلة جدا، حقيقة لاأدري لماذا بالتحديد، فقد يكون الجمهور
هو السبب كما تفضلت، فعبد الحليم حافظ كان في ذلك الوقت كان نجم الغناء العربي الأول، والناس يتابعون
أغانيه، وقد سعدو برؤيته على شاشة التلفزيون السوري.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
سؤالي الثاني :
تم تكريمك من الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب ضمن مائة وخمسين شخصية أدبية ولغوية وإعلامية
من بينهم المناضل الفلسطيني شفيق الحوت ومذيع الجزيرة جمال ريان ..
ماهو انطباعك بهذا التكريم ؟

التكريم يأتي من الله ثم من العباد، كانت لفتة جميلة من الجمعية، وهذا تكريم سنوي يشمل المبدعين من أبناء الأمة
الذين لم يكرموا من قبل بلادهم أو سبق تكريمهم فالشكر والتقدير لكل من يكرم مستحقا.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
سؤالي الثالث :
ماذا اضافت لك الشبكة العنكبوتية بصفتك شاعرة ؟

الكثير حقيقة ، قدَّمتني للناس بزاهية الشاعرة التي أحبها القراء واحترموا كل حرف تقدمه لهم لأنه خرج من قلب مؤمن
وسيظل يسعى في طريق الحق حتى لقاء وجهي ربي وهو عني راض يارب، ومن خلال متابعتي لحركة الشعر، استفدت كثيرا
من الناحية اللغوية والشعرية، وعرفتني على الكثير من أهل الأدب والفكرأيضا، ولاأخفي عليك بأنني اكتسبت أيضا خبرة
في الحياة لاطلاعي على أمور كثيرة في النت أستمد منها مادة مواضيعي.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
شكراً لرحابة صدرك دمت بخير
وأنا أشكرك على حضورك الجميل أختي ناهد.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 

جزيرتي أرواد

3

السؤال الثالث : هل تمتلكين القدرة والجرأة الكافية لأن تقولي لكاذب في وجهه أنت كاذب ؟

– حسب الظروف، فليس معنى القدرة والجرأة الكافية أن أعرض نفسي للوقوع بين فكي كاذب والعياذ بالله فقديكون هذا الكاذب متمكنا يؤذيني. فالكذب هو أكثر شيء حذرنا منه ديننا الحنيف وكذلك من الكاذبين، لكن مهما حاول الكاذب ستر نفسه فالله سبحانه وتعالى سيكشفه ويفضحه على رؤوس الأشهاد، فأترك مواجهته ليس عن ضعف أو جبن وإنما عن قوة إيمان وعقيدة، وأشكوه للواحد الأحد المنتقم الجبار.


السؤال الرابع : هل تؤمنين بتلك المقولة التي مفادها : أن الشاعر ناقد فاشل وأن الناقد شاعر فاشل ؟

ربما كان كذلك فأنا حقيقة لست بناقدة وإنما متذوقة للأدب والنقد يختلف عن التذوق، لكن هناك شعراء نقاد، ونقاد شعراء.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
السؤال الخامس : جزيرة أرواد … كانت من هواياتي في جميع المراحل الدراسية وخاصة في المرحلة الثانوية
وفي معهد المعلمين عندما كنت أنا مَنْ ينظم هذه الرحلات وهذا طبعاً من حوالي خمس وعشرين عاماً وأكثر
طبعاً اللاذقية نذهب إليها في أكثر الإجازات .. لذلك حدثينا عن هذه الجزيرة الجميلة .. أكيد تغيرت معالمها ..

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أنقل إلى هذا المتصفح بعض المعلومات عن جزيرتي أرواد ليتعرف عليها من لم يسمع بها:

“جزيرة أرواد: (أرادوس اليونانية، أرفاد الفينيقية)، جزيرة في شرق البحر المتوسط مقابل مدينة طرطوس السورية، على بعد 5 كيلومترات من المدينة. هي الجزيرة الوحيدة المأهولة في سوريا. استوطنها الفينيقيون في الألف الثاني قبل الميلاد، وكانت قاعدة هامة لتجارتهم البحرية إلى وادي العاصي والفرات ومصر. حارب مقاتلو أرواد المصريين في معركة قادش (1299 ق.م). خضعت لسيطرة الآشوريين بين عامي 1100-625 ق.م ثم انتقلت إلى البابليين عام 604 وإلى الفرس عام 539 ق.م. حارب أسطولها الإغريق اليونانيين في معركة سلاميس عام 480. لم تتراجع أهمية الجزيرة حتى خضعت للرومان، حيث فقدت نفوذها التجاري لصالح طرطوس. بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر للميلاد، احتلها فرسان الهيكل الصليبيون، قبل أن يحررها السلطان قلاوون ويدمر أسوارها عام 1302. فيها آثار قلعتين صليبية وعربية تعودان إلى القرن الثالث عشر. حول الفرنسيون قلعة أرواد إلى سجن زجوا فيه بالعشرات من الزعماء الوطنيين السوريين. يعتمد سكان أرواد، الذين يقدر عددهم بعشرة آلاف نسمة، على صيد السمك بشكل رئيسي. ويمكن الوصول إلى الجزيرة بالقوارب من طرطوس. ”
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
وهذا خبر تناقلته وسائل الإعلام المحلية والعالمية عن بناء سفينة فينيقية:

تأكيداً على القيمة التاريخية والحضارية للسفينة فينيقيا وتقديراً لدور اهل جزيرة أرواد فى الحفاظ على طريقة صناعتها الى يومنا هذا أطلقت  أمس سفينة فينيقيا من جزيرة ارواد الى طرطوس معلنة بدء الرحلة التي تحاكي اول رحلة لسفينة شراعية فينيقية حول أفريقيا منذ اكثر من 2600 سنة وتقدم للبشرية من جديد تاريخ حضارة اغنت الارث العالمى معتبرة ان فينيقيا اليوم تحمل للعالم رسالة السلام والتواصل الثقافي التى دأبت سورية على نشرها على امتداد تاريخها.. كما انها تعبير عن استمرار الاتصال الحضاري بين اجيال سورية ولاسيما انها صنعت بأيدى ارواديين توارثوا مهنة اجدادهم الفينيقيين حتى انفردوا بصناعة هذا النوع من السفن لتشكل جزءا من تاريخنا وتراثنا.
وتحيي هذه الرحلة إنجازات الفينيقيين الذين اهدوا البشرية الأبجدية الاولى.. كما تبرز البعد العالمي لحضارتهم وتجدد واحدة من رحلاتهم التى نشروا خلالها خبراتهم وثقافتهم.. كما تبين الرحلة موقع سورية على الخريطة الحضارية العالمية ودورها المستمر فى تعزيز التواصل الثقافي بين شعوب العالم.
ويأتي اهتمام  سوريا بهذا المشروع جزءاً لا يتجزأ من اهتمامها بمكونات الثقافة العربية التى تشكل هوية العرب الحضارية عبر العصور فبعد إجراء ابحاث مطولة تم التوصل الى صناعة هذا النوع من السفن التي صنعها اجدادنا الفينيقيون والذى يكاد ينقرض وكانت ارواد الجزيرة الوحيدة فى العالم القادرة على صناعة سفينة كتلك التي كان يصنعها أجدادنا الفينيقيون.
من هنا يأتي تركيز سوريا على الحفاظ على مكونات الثقافة والتاريخ والتي تشكل في مجموعها هوية الوطن ومكانته.. وقد يقود هذا المشروع الى احياء هذا الفن النادر اليوم ولاشك ان انجاز السفينة فينيقيا ورحلتها يرفع علم سورية فى مجال اخر فريد وعريق وحضاري.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ستقطع السفينة 17 الف ميل من ارواد مروراً بالسواحل الشرقية للقارة السمراء وصولا الى سواحلها الغربية عبر طريق رأس الرجاء الصالح لتعود فى ايار القادم الى سورية ومنها الى المتحف البريطانى فى لندن كجزء اساسى من معرض الحضارة الفينيقية الذى سيقام عامي 2009-2010.
نفذ المشروع بعثة من البحارة المتمرسين بدعم من الجمعية السورية البريطانية والجمعية الملكية الجغرافية البريطانية والمتحف البريطانى ويشارك فيه عدد من الجغرافيين والمؤرخين وعلماء الاثار وترعاه الامانة العامة لاحتفالية دمشق عاصمة الثقافة العربية لعام 2008.
فيليب بيل قائد البعثة قال.. نحن ندرك ان تحديات وصعوبات كثيرة ستواجهنا فى رحلتنا التى تستمر 10 اشهر لكننا سننجز عملا ثقافيا ووثائقيا وقبل ان ترسو فينيقيا فى المتحف البريطانى سنكتشف المزيد عن البحارة الفينيقيين وسنعرف اكثر عن اول رحلة حول افريقيا وانا وفريق البحارة نشكر كل من ساهم فى انجاز هذا العمل وخاصة اهالى جزيرة ارواد لاحتضانهم المشروع ودعمهم الذى ساعد على تحويل فينيقيا من حلم الى حقيقة.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الدكتور فواز الأخرس رئيس الجمعية السورية البريطانية اكد ان اطلاق السفينة يذكر بالدور الحاسم الذى لعبه الفينيقيون فى صياغة اقدار العالم القديم فالامبراطورية الفينيقية لم تبن على الانتصارات العنيفة والوحشية بل كانت اول مثال تاريخى لما يعرف فى العالم المعاصر بالدبلوماسية الناعمة حيث بنى الفينيقيون دولة تستند بشكل رئيسى الى التجارة والاستكشاف ووصلوا الى ابعد مواطن الجنس البشرى على بعد الاف الاميال من شواطئ وطنهم وحاكوا شبكة من المصالح المتبادلة التى تلاقت لتشكل نموذجاً للاقتصاد العالمى وذلك قبل وقت طويل من نشؤ العولمة بشكلها الراهن.
صنعت السفينة فى جزيرة ارواد التاريخية التى استوطنها الفينيقيون فى الالف الثانية قبل الميلاد واستفادوا من موقعها الجغرافى الممتاز فى توسيع علاقاتهم التجارية والثقافية وفينيقيا نسخة طبق الاصل عن السفن التى بناها الفينيقيون صنعها خبراء ارواديون توارثوا صناعة هذا النوع من السفن واستخدموا مواد بناء تقليدية فينيقية وربطوا الواحها الخشبية بمسامير خشبية مصنوعة بنفس الاسلوب الذى اتبعه الفينيقيون يبلغ طولها 5ر21 م وعرضها 75ر5 م.
يذكر انه ستنظم فى المرافئ والمواقع التى ستعرج عليها السفينة فينيقيا خلال رحلتها حفلات موسيقية يشارك فيها مطربون وفنانون محليون وعالميون وسيشرف على هذه الحفلات المؤلف الموسيقى رافائيل رافينسكروفت والفنان بوب ميستون.

شكراً يا أجمل أستاذة زاهية ابنة البحر
لي عودة بإذن الله تعالى
دمت بخير
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أهلا بك ومرحبا دائما غاليتي أستاذة ناهد شما
كنت أود أن أحدثك عن الحياة الاجتماعية والتجارية في الجزيرة
ولكن سيطول الحديث وهو يحتاج إلى موضوع خاص.
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ولَكْ روح حاجي ادق عابوابي

2

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 

ولك روح حاجي ادِّق ع بوابـي

مابخاف منَّـكْ عنـدي أحبابـي

ولادي الزغاربيعرفـوا يشيلـوا

رشـاش فيـه النـار لهَّـابـي

مابخاف منـك حتـى البنيـات

قلبنْ قوي وإيديهنْ  رصاصـاتْ

عوينْ جاي  رجِّـع  الخطـواتْ

قبـلْ القبـر ماتفتحـوا نيابـي

ماتفتكر إنو النسا ببلادنا مساكين

ولك روح إسأل عنهن تشاريـن

بتعرف بأنو البنـت بالعشريـن

بتحرس لوحدا كـل  هالغابـي

ولك روح هاجر بالزمن  مكسور

حاتضل عا طول المدى  مقهـور

ماعدنا نحمـل طبـل أو زمـور

حملنا السلاح وعليـو  العتابـي

 نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 

ح انضل إحنا للمجد عنوانْ

مهما يباعد  بينَّا  النسيـانْ

مادام فينا القلب  بالإيمـانْ

مشرَّع بوابو لْكلّْ أحبابـي

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة 

هادا زمان البـؤسْ والأحـزان

والناس ضاعوا وفلَّتوا البستـانْ

وعشش على سياجو غراب البين

والأهل صاروا وحوش بالغابـي

شعر

زاهية بنت البحر

 

ياصحبةَ الرُّوحِ

4

هذه هي بصمتي التي دخلت بها الحياة الأدبية وأملي بالله ألا أحيد عنها
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 

ياصحبة الرُّوحِ إنَّ البعـدَ  سهَّدَنـا

بعدَ الفـراقِ فهـلْ عُدْتـم للقيانَـا

 

كانَ الزَّمانُ بنـا يزهـوْ  برفقتِكُـمْ

والنَّفسُ تسجـدُ للرَّحمـن عِرْفانَـا

 

حَنَّ الفُـؤَادُ لكـمْ والبعـدُ  عذَّبَـهُ

لاكانَ بعدًا رَمَى في القلـبِ  نيرانَـا

 

إنَّ الأحبَّـة رُغـمَ  الهجرِماوَهنُـوا

وما أضَاع النَّـوى أحْبـابَ موْلانَـا

 

تقزّمَ الحـبُّ فـي دنيـا  مخادعـةٍ

والدينُ طالت بـه الديمـاتِ دنيانـا

 

 هَذِي المـآذنُ بالإيمـانِ عامـرةٌ

مـؤذِّنُ الفجْـرِ للخيـراتِ  نادانَـا

 

يَامَنْ مَرَرْتُمْ علَى صَحْرَائِنـا مَطَـرًا

سَلام ربِّيْ بكُـمْ قـدْ جـاءَ  ريَّانـا

 

 فـإنْ سمعْتُـمْ وعدْتُـمْ  لا نعاتبُكُـمْ

بلْ نفرشِ الأرْضَ بالتَّرحِيْبِ  رَيْحاَنَا

 

 نبضُ الحنينِ إلَى شعبيْ إلَى وطنِـي

حُبٌّ أناجـي بـه أرْضَـاً  وسُكْانَـا

 

في القلبِ منبعُه بالهمـسِ  أسمعُـهُ

في الشِّعرِ أكتبُـهُ للمجْـدِ  عُنوانَـا

 

حُبٌّ أحسُّ بـهِ دفقَـاً بـلا  حُجُـبٍ

وقـدْ نعِمْـتُ بـهِ أرضـاً وخلانـا

 

إنَّ الأمُومَةَ في الإسـلامِ مُكْرَمَـة 

ترباً وثدياً بهـا الرَّحمـن أوصانـا

 

تحْنُـوْ علينَـا بعطْـف  لا يُفارِقُنَـا

دفْءُ القلوبِ بهِ قـدْ شـعَّ نورَانَـا

 

حُـبٌّ تألَّـقَ لـمْ تُطْفَـأْ  كواكبُـهُ

وقدْ شَبَبنا بـذاكَ الحُـبِّ  فرسَانَـا

 

لمْ نخْشَ ساحَ الوَغَى يومَ اللقاءِ وإنْ

بعدَ الهنـاءِ رَمَـى همَّـاً وأحزانَـا

 

وقدْ حَملنا حنـوطَ المـوتِ تذكِـرَةً

كمَا طلَبْنَـا بطـونَ الطَّيـرِ أكفانَـا

 

إنِّـي أمَـجِّـدُ أنسـابـاً لأمَّتـنـا

أكرِمْ بشعبٍ لنا مَـا ضَـلَّ أو هَانَـا

 

صَبرٌ وما الصَّبرُ ذ لٌ في شريعَتِهِـمْ

وما اسْتكَا نُوا لظلـمٍ دكَّ أوْطانَـا

 

هُمْ أولياء لحقِّ الدَّهْـرِ مِـنْ زَمَـنٍ

مِنْ عَهْدِ آدَم حتَّـى بعـثِ  موتانَـا

 

فإنْ أرادُوا لصوتِ الحَقِّ مِئْـذنَـة 

صَارَ الغَمَامُ لهُمْ صَرْحَـاً  وأرْكَانَـا

 

الرَّافِعُـونَ بـحُـبِّ اللهِ  رايتَـهُـمْ

الزَّارِعُوْنَ لخيْـرِ النَّـاسِ  بُستانَـا

 

المُوْجـدُوْنَ إذا حَلَّـتْ بهِـمْ مَحَـلٌ

منْ غابة الوحشِ أنعامَـاً  وألبانَـا

 

الذَّابحُـوْنَ علـى عُسْـرٍ ومَيْسَـرَة

فازَ السَّخَـاءُ بهِـمْ كفـاً وخِـلانَـا

 

المُوْقِدُوْنَ لأجـلِ الضَّيـفِ  نارَهُـمُ

ما أطفئَـتْ نارُهـم بُخْـلاً ونُكْرَانَـا

 

هَزُّوْا العُرُوْشَ وطالُوا النَّجْم  مُتَّقدَاَ

بالشِّعْرِ حِيْنـاً وبالرَّايَـاتِ  أحْيَانَـا

 

مَاخانَ منهُـمْ كريـمٌ عهـدَه أبَـدَاً

بل زادَهُ العهدُ بالإخلاصِ إيمانا

 

صَانُوا الجوَارَ وزَادُوْا مِنْ  مآثرِهِـمْ

يا فخرَ مجْدِي بهِـم شِيْبـاً وشُبَّانَـا

 

تلكَ الحَقائِقُ لا تخفَـى علَـى  أحَـدٍ

خيرُ الأنامِ بهمْ قـدْ جـاءَ  بُرْهَانَـا

 

سَـلامُ ربِّـيْ علَـى طَـه وأمَّتِـه

ماصَانَ ربِّيْ علَى الأزْمَـانِ  قرآنَـا

 

يا قارِئَ الذِّكـرِ أمْعِـنْ فِـي تدبُّـرِهِ

لا تعـشَ عينـاً ولا تعتـلَّ آذانَــا

 

تَـرَ الحَيـاةَ بهـدْيِ الله خاشِعَـةً

وتسمع الطَّيـرَ بالتَّسبيـحِ نشوانا

 

فإنْ وعيْتَ بـأنَّ الذِّكـرَ مدرسـةٌ  

فاسْجُدْ لمَنْ بالهُدَى والحَـقِّ ربَّانَـا

شعر

زاهية بنت البحر

 

 

 

 

 

 

 

طفلي لايصغي آذانا

0

 

 

طفلي لايصغـي آذانًـا

للأعداءِ وأهـل  الغـدرِ

لايسمـعُ إلا  أخـبـارًا

تأتيه ببشيـرِ  النَّصـر

طفلي لاينحـرُ  أوقاتًـا

في مذبحِ تلفازِ  الفُجْـرِ

يسعى كي يسمعَ قرآنـا

بالترتيل قبيـلَ الفَجـرِ

طفلي لايصحبُ  أشرارًا

كي لايخسرَ رِبحَ  العُمْرِ

يصحبُ من يمشي بثباتٍ

في طرقاتِ وليِّ الأمـر

طفلي يحملُ عزمَ  رجالٍ

دومًا في غـذٍّ  للنَّصـرِ

لايخشى من بوقِ عـدوٍ

ينفثُ سُمًا بفـمِ الشَّـرِّ

طفلي فرعٌ مـن أجـدادٍ

أكبِرُ فيهِ جذورَ  الفخـرِ

أسقيهِ بشريعـةِ دينـي

مايكفيهِ مجونَ العصـرِ

 

شعر

زاهية بنت البحر

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةنقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

سجال شعري عن القدس والأقصى المبارك

0

 

 

 
   


 

نخاسٌ يلعبُ معْ نخاسْ
واللعبةُ أعمارٌ للناسْ

في أرضِ الحبِّ يقتِّلُهمْ
بربيب الشيطانِ الخناسْ

والكلُّ يشاهدُ عن كثبٍ
مايفعلُ أولادُ الأنجاسْ

صمُّوا وعموا…ألأنَّهمو
من غير ضميرٍ أو إحساسْ؟

ياالأقصى كيف نجابهُهمْ
ونزيحُ الخائنَ والحراسْ

من غيرِ توحُّدِ أمَّتِنا
وتمترسِها خلفَ المتراسْ؟

نخاسٌ يلعبُ مع نخاسْ
واللعبةُ أعمارٌ للناسْ!!!!!

شعر
زاهية بنت البحر
 

 
 

  .

 
     
     
 

يا سيدتي صدق الإحساس
لكن العلة وسط الـراس
تعب الخناس من النخاس
فالسوق مليء بالأنجـاس
طروادة تصنع احصنـة
فيعود اللوم على الحراس
وحديث المتراس هـراء
مادام السور بغير أساس
فالأقصى يعرف ناصـره
لا يوجد ما بين الجـلاس
والأمة في وجه العـدوان
بنوك أعلنـت الإفـلاس
شعر
عيسى عدوي
 
     
     
 
 
   

إحساسُ الأمَّةِ فـي سقـمٍ
محمومٌ في رشحٍ وعطاسْ

 والعطسةُ نسمعُها شجبـا
بمداهنـةٍ تدعـمُ عبـاسْ

فتزيـدُ بأقصانـا وجعـا
يحتاجُ لقلـعٍ للأضـراسْ

من يقلعُ ضرسًا منخـورا
سيصابُ برمحٍ من جساسْ

بغيابِ الزيـرِ وصحوتِـه
سيظلُّ الغاصبُ والحراسْ

هبـوا مـن رقـدة إذلالٍ
طالت وطغتْ بيدِ الأنجاسْ

فالظالـمُ يقصـدُ أقصانـا
ويحاصرُهُ برضا النخاسْ

شعر
زاهية بنت البحر
 

 
     
     
 


أختـاه الأمــة غائـبـة
تنتظر البعث من الأرماس
واسـود الغـاب مدجـنـة
قد خلعت عنها كل لبـاس
وعُطـاس القـوم منافقـة
فيقال لقـد شمَّتـهَ النـاس
فالفجـل أخُ اللفـت كمـا
أن الفلفل من جنس البسباس
وعبيـد الذلـة متهـمـونَ
جميعا من صنف الأرجاس
سكنوا بالشام أم ألأحقـاف
بـوادي النيـل أم ألأوراس
فئران تهرب يوم الزحـف
تثير العطف من الإفـلاس
والقـدس عـروس الوعـد
تطيب بحضرتها الأنفـاس
والأقصى سوف يلف الحبل
ويقـرع ألاف الأجـراس
فرجال القدس شعاع الشمس
سيوف صقلـت بالألمـاس
ستهـب الأرض مسبحـة
ويذوب الوسواس الخنـاس
شعر
عيسى عدوي


مازالَ قلبي بالمواجعِ خافقًا
يصلى بنار القهرِ والأشجانِ
يستغفرُ اللهَ العظيمَ برعشةٍ
نزفا بدمعِ العينِ والوجدانِ
أينَ السيوفُ وأينَ فرسانُ الوغى
أينَ البطولةُ في حمى الأوطانِ
أتنامُ عينُ العاشقينَ ترابَها
وعيونُ أنذالِ الورى بأمانِ؟
قالوا لهم ناموا ولا تستيقظوا
فاستَسلموا للنومِ والخذلانِ
وتربَّعَ الأسيادُ فوقَ عروشِهمْ
واستبدلوا الكفرانَ بالإيمانِ
وإذا صحوا من غفوةٍ عادوا لها
بتقاتلِ المختلِّ والسكرانِ
شربوا كؤوس الذُّلِّ مترعةً بما
شاءَ الصِّغارُ لأمةِ القرآنِ
ويلاهُ يامسرى الرسولِ من الخنا
ويلاهُ من صمتٍ على الطغيانِ
سأظلُّ أصرخُ بالحروفِ وأرتجي
ربَّ السماءِ لنصرةِ الأوطانِ

 

شعر
زاهية بنت البحر

 



رفقـا بقلبـك فالفـؤاد يعـانـي
و صهيل خيلك ليس في الحسبان
نبت السيوف وغاب فرسان الوغى
ما عاد في الباقين مـن فرسـان
وعيون جيش العاشقيـن تعلقـت
بفتـات جبـن مصائـد الفئـران
أما الجهـاد فقصـة نلهـو بهـا
في الليل حـول مواقـد النيـران
لا القدس نرجعها بخفـق قلوبنـا
فالقدس لن ترضى بقلـب جبـان
وبنو العروبة والقلـوب تفرقـت
يشكون تحت مطـارق السنـدان
ذلوا وباتت في التـراب أنوفهـم
من يوم أن سكتوا على الطغيـان
مثل الرقيق نٌباع هل من سائـم؟
مع أننـا مـن أبخـس الأثمـان
لا تحلمي بالقدس!! دون رجوعها
خـرط القتـاد وثـورة البركـان
فالصامدون بأرضها قد أجمعـوا
أن لا تـزول قواعـد البنـيـان
مسرى الرسول وتلك عهدة صادق
حفظت مكرمـة علـى الأزمـان
قد صانها أهل الربـاط بعزمهـم
متسلحيـن بنصـرة الرحـمـن
ما همهم ظلم القريب ولا اشتكـوا
حتى ولو حملوا علـى العيـدان
فتدثري بالصبـر غيـر ملولـة
فالنصر يجلـو ظلمـة الأحـزان

شعر
عيسى عدوي




اليأسُ ليسَ بشيمتي مهما يكـنْ
من قسوةِ الأحداثِ في الأوطانِ
مادامَ قلبـي بالمحبَّـة عامـرًا
للهِ دونَ الجـبـنِ والكـفـرانِ
وصهيلُ خيلي بالتفاؤلِ طالعٌ
بالفجرِ رغمَ الليـلِ والأحـزانِ
يكفيهِ فخرًا أنْ يكـونَ مجاهـدًا
بالنبضِ ضدَّ الصَّمتِ والطغيانِ
إنِّي عشقتُ القدسَ عشقَ مولـهٍ
بترابِهـا القدسـيِّ والريحـانِ
أرنو إليها والدمـوعُ ترقرقـتْ
فـي مقلتـيَّ تلـوذُ بالرحمـنِ
تدعوهُ بالنصرِ القريبِ لأمَّتـي
وبعودِهـا المحمـودِ للـقـرآنِ
طالتْ بنا أعوامُ تغريـبٍ لهـا
في الفكرِ سـمٌّ بيِّـنُ العـدوانِ
حتى متى ياأمتي نرضـى بـهِ
وصما بعارِ الـذلِّ والخسـرانِ
ضاقتْ بنا سبلُ الحياةِ وما انجلا
كابوسُـهُ الملتـفُّ كالثعـبـانِ
سأظلُّ أحلم بانتصـارِ حبيبتـي
الـفُضِّلَتْ من خالـقِ الأكـوانِ
وأطاردُ المحتـلَّ دون تخـاذلٍ
وأقيمُ بالإيمـانِ صـرحَ أمـانِ

شعر
زاهية بنت البحر




لا يأس عند الصامدين بأرضها
فقلوبهم قدت من الصوان
لكنها لله تخشع كلما
صدعت مآذنها بصوت أذان
يتسابقون إلى المكارم علهم
يحظون بالنعمى من الرحمن
أرض الرباط ومن يماثل أهلها
في عزة الإيمان في الوجدان
ربطوا الحياة بنصرها وتسارعوا
يبنون رغم ضراوة العدوان
متشبثون بحقهم في عشقها
فالأرض رمز كرامة الإنسان
والقدس قلب لا يحس بنبضه
من لم تزره حلاوة الإيمان
القدس نور في الفؤاد و ومضة
تسري كمثل الروح في الأبدان
فالقبلة الأولى ومسرى المصطفى
حيث الهدى والنور مجتمعان
حظيت بصف الأنبياء يؤمهم
عند الصلاة الهاشمي العدناني
ما ضرنا ظلم القريب وهجره
أو قسوة المحتل في الطغيان
مادام فينا طفلة لما تزل
مشغولة بعرائس القرآن
تتلو من الذكر الحكيم وترتجي
نصر الإله و رحمة الديان

شعر
عيسى عدوي


أواهُ يا أهلَ الرباطِ، تحيةً
من قلبيَ المغمورِ بالإيمانِ
ياليتني في صفِكم أحظى بما
فيهِ كرامةُ أمَّةِ القرآنِ
ألقى بفيضِ الرُّوحِ ماتصبو لهُ
عندَ المليكِ الواحدِ الدَّيانِ
الشعرُ دربي في الكفاحِ ومغزلي
بهِ قد غزلتُ النصرَ للشجعانِ
ماخانني الحرفُ الطهورُ بثورتي
حبرُ القصائدِ من دماءِ جَناني
فيهِ ابتساماتُ المنى في ظلمةٍ
ستضيءُ فجرًا في مدى الأزمانِ
ويعودُ للوطنِ السليبِ بهاؤُهُ
ويزاحُ قيد الذلِّ والعدوانِ
إنِّي التي مازلتُ أحلمُ بالسَّنا
تاجًا يزيِّنُ جبهةَ الفرسانِ
في باحةِ الأقصى يصلُّون معًا
خلفَ الحبيبِ رسولِنا العدنانِي

شعر
زاهية بنت البحر




بل أنت في أهل الرباط مقيمة
ما دمت ثابتة على الإيمان
تحدوك للقدس الشريف مودة
هزمت حصون الظلم والطغيان
وسرت مع الفجر المنير لتلتقي
في ساحة الأقصى بغير تواني
صلت مع الرهط الكرام وكبرت
وتنشقت من أطيب الريحان
لك من زهور القدس أرسل باقة
قطفت بكل مشاعر التحنان
غمست بصدق العاشقين لأرضهم
وتعطرت بروائح القرآن
وتنفست عبق التهجد ليلة
عند البراق بطاعة الرحمن
ودعوت ربي ان يكون لقاؤنا
في ساحة الأقصى بلا سجان
فالقدس عاصمة القلوب و أرضها
تغلي بفعل بوادر البركان
فالحق أبلج و المسير قد إبتدا
والنصر وعد الله للفرسان

شعر
عيسى عدوي



أبشرْ فؤادي واعتصمْ بالناصرِ الـــ
ـــجبارِ ربّ الناسِ والأكوانِ
واعلمْ بأنَّكَ في الحياةِ مجاهدٌ
ضدَّ الطغاةِ ردائفِ الشيطانِ
واطلعْ بنبضكَ ثائرًا في نهضةٍ
تدعو الأنامَ لنصرةِ الإنسانِ
إنَّا نعيشُ كما الوحوشُ بغابةٍ
ظلماءَ يملؤها ردى العدوانِ
متحكمون َ بقدهم وقديدهم
بحياةِ أهلِ الأرضِ بالطغيانِ
لم يتركوا شبرا بلا كيدٍ لهُ
إنِّي لأسأل من تراهُ الجاني
ماهمَّهمْ في ظلمِهم أحدٌ ولمْ
يخفوا شراستَهم بأيِّ زمانِ
ياويلَهم مما يخبِّئُهُ لهمْ
آتٍ بعدلٍ في اللقاءِ الثاني
شعر
زاهية بنت البحر




هم يمكرون ومكرهم لا ينتهـي
حتـى تقـوم قيامـة الإنسـان
جبلوا على طبع الخداع واشربوا
كفرا يشجعهم علـى الطغيـان
نقضوا العهود فكيف يطمع مؤمن
أن يصدقوا يوما مع الرحمـان
لا تأمني إلا لمن عرف الهـدى
متنكبـا لحبـائـل الشيـطـان
مستمسكا بالحق ليـس يضـره
ظلم القريب و نـدرة الخـلان
فالنصر وعد الله ليـس يعوقـه
سد ولا يخشى مـن الجـدران
أهدي إليك مع المسـاء تحيتـي
مشفوعـة بالفـل والريـحـان
قد سرني هذا السجال وأرتجـي
غفران زلة منطقـي ولسانـي

 شعر
عيسى عدوي  

  

 

 

     

 
 

الشمسُ آلتْ للغروبِ ولم يزلْ
وجهُ النهارِ يضيئُهُ نورُ الأمـلْ

فتبهرجتْ أحلامُ قلبي بالـرؤى
ورنتْ ليومٍ فيه نجتازُ المحـلْ

وبعونِ ربِّ إن يشأ في لحظـةٍ
يرسِلْ قبيلَ الليلِ ناصرَنا البطلْ

 

 شعر
زاهية بنت البحر


يسعدني أن أنقل صدى هذه المساجلة في نفس الشاعر العربي المصري الكبيرالشاعـر
محمد عبد الفتاح الجرنوسي الصغير
 

  
 

لو ذاق الناس سلام الناس
من بعد الحرب لعاش الناس
لا تقبل أسفي يا حَرَمي
فأنا المقهور بلا متراس
ذكرانا يا بنت البحر الـــ
ـــطامي وذخيرتنا العباس
الله يناصر من نصرو
ه بلا جاهٍ وبدون نعاس
تحطيم النفس يزيد صلا
بتنا ..ومودتُنا النبراس
نبكي نتلوَّى من كربٍ
من كتمِ حماسِ بلا أنفاس
والقوس قديمً بلا وترٍ
وبلا سهمٍ وبلا قوَّاس
سُجِّل قولي وصدى صوتي
سيكون هنا وهناك غِراس
يا بنت البحر هناك أنا
وهنا شجري قدس الأقداس
وهنا جدي وهنا خالي
وهنا عمي نبتوا في الآس
لو أعددنا في إيمانٍ
بالله العدةَ لن ننداس
وسبيل الله جرى فينا
كدماءٍ من روح الإحساس
لم ننصر ربَّاً في أرضٍ
داستها رجل رسول الناس
أترى ندعو .. ويجابُ لنا
وننام هنا .. ويروح الباس

 

شكرا لك أستاذنا الكريم
أختك
زاهية بنت البحر

 

   

   


  

 

شباكُ الخطيئة

4

كنتُ أنظر إليهما باضطراب تصطك به أسناني خوفًا وحيرة مما أسمعُ وأرى.. أرتعش يمامة ً أغرقها مطرُ الفجأة بالرَّهبة، فلا أجد جناحًا يدفئني زغبُ حنانه بطمأنينةٍ، وهما يكيلان لبعضهما الشتائم، وأحيانًا السباب المخجل -الذي تردده على مسمعي ذاكرةٌ فجَّةُ الطباع، لاتحب أن تراني نسيتُ منها لحظةَ عذاب- وأنا عاجزة بسنواتي الست الليِّنة عن وقف هذه المشاحنات الصَّاخبة التي انتهت بطلاقهما، وتولتْ جدتي وجدي لأمي مسؤولية رعايتي بعد زواج والديَّ كلٌ غير الآخر..
إحساسي بالخوف مازال يرافقني حتى اليوم، وقد امتشقتُ قامةَ وفكرَ ودراسةَ ابنة الثامنة عشرة عاما.. خوفي هذه المرة لم يكن ضعيفًا قزمًا بحجم جسدي الضئيل الطري عندما كنت طفلة، بل تكاثر و تمطَّى بوحشية فوق سنواتِ عمري الراحلة في غياهب الماضي المفعم بالسواد، فالحاضرِ المتألم بالغربة عن كنف أسرة دافئة المحبة بتفاهم أفرادها، وربما سيمتد تمطِّيه المفزع إلى مستقبل أيامي إن هما بقيا بهذا الجفاء معاملة ًلي، وابتعادًا عن محرك فكري الذي يكاد يتوقف بسرعة خطو اليأس الزاحف بقسوة نحو نفسي، المتهالكة فوق بساطٍ تالفٍ من الصبر الهش، المحاصَرِ بجيوش الفشل من الجهات الأربع، وأشد ما كان يقلقني هو خوفي من حصار الأعلى والأسفل، فأقع فريسة سهلة جدًا في شباك الخطيئة التي تنصبها تراكمات القلق والخوف، والحاجة لما هو حق لي كأي أنثى ترعاها عناية أبوين يخافان الله فيها، فينبتانها مشبعة العاطفة والحنان والدفء العائلي دون التمزق الذي لايورث غير البلاء..
 رجوتُ أبي بضعفي وفقري إليه أن ينصف قلبًا تتساقط عنه أوراق الصفاء بسنين عجاف إلا من التحرق.. قرعتُ بابه بدموع حاجتي لسكينة ينعم بها وأولادُه ومرفأ أمن ترسوفيه سفينة أيامي التي تضربها بغضب أمواج مختلفة العواصف، فلم يصغِ أذنًا لنداء حرماني، وارتعاشة ضعفي..
كنتُ أسمع من المقربين إليه بأنه يسعدهم وزوجتـَه، فأحزن لصقيع حجرة روحي، ونواح شقائي في بيت تعيس.. أترجاه بمنحي بعض نارِ دفء تقتل هجمات البرد المتوحشة، فيغلق بوجهي أبواب رحمته ونوافذها، والرِّيح تعصف في صحراء حياتي.. تعوي بذئاب بشرية، وكثبان الضلال تنشط برشقي بمغريات قد تعمي عيوني التي استهواهاْ العشى، وتشلُّ قدرتي على التصدي لما ألاقي وحيدة ضعيفة.. شقية.. منفية عن عالم يؤنس وحشتي.. يشدُّ قوتي.. يسند ضعفي بضوء يزيح عتمات الطريق، فأمشى على هدى في دروب الحياة الموحشة بلادليل حاذق.. تفلح صدري الأهاتُ بفأس المرار، فيشتد النزف داخلي طوفانًا يغرقني حتى الأعماق، فألجأ بعد جهدِ فكرٍ، ومريرِ مقاومة إلى نظارة بصيرتي أرد بها قِذى العاصفة، والدنيا تدور برأسي حيثما اتجهت، والدمعاتُ بي تمور….

وذات لحظة أحسست بانسحاب بساط الصبر المهترئ من تحت قدميَّ، وأنا أفرغ في أذنيهِ أنَّاتِ حرماني بمحادثة معه عبر الماسنجر.. شعرتُ به متأثرًا حدَّ البكاءِ بما أعانيه من عذاب ولوعة وحرمان.. كانت كلماته تحمل دفقًا عاطفيًا مواسيًا لقلبي اليتيم اللطيم، تكفي لسرقتي من واقعي المؤلم بل من كلِّ ماعداه بعظيم الحاجة إليه، وتزجِّ بي بما لاأعلم له قرارا.. رَكنَ هذا القلب إليه يشحذ منه قبضة دفءٍ تمنيتها في زمهريرٍ دائمِ الفصول، شقـَّق جلدَ قلبي، وعصر رحيق ورد خديه في بوتقة الصَّمتِ البغيضِ، القابع في أعماق حاجتي لابتسامة وجه حنون..
تكررت المحادثات، وكدت أنزلق فوقِ أرضِ تلوُّثٍ دون بقايا بساطِ الصَّبر.. ثبَّتُّ قدميَّ وأنا أستجمع ما تناثر من قوَّتي في محاولة لزرعهما في الجوف الصخري لداخلي باختراق سماكة قشرة العجزالمخيفة، وأنا أنهي محادثتي معه وعلاقتي به عندما طلب مني اللقاء بإصرارٍ غريب ليمسحَ الدمعَ الحارقَ عن عيوني بعيدًا عن مراقبة زوجته وأولاده، وعيونِ الفضوليين.

بقلم

زاهية بنت البحر

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 

ذكريات

0

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
البحرهو الاطمئنان المولدي في هدوئه وغضبه، أحبه وأخشاه، أعطانا الكثير، وخطف منا أحبة كثر،
حبيب هو البحر وحليم لذا تراني أحذر غضبه، فأهرب منه إلى البعيد وعيني عليه تحوم بجناحي الابنة الحذرة من هائج لايرحم.
البحر ياااه ولي فيه قصيد ولكن غاب عن بالي.
انظروا ماذا كاد يقدم لي هذا الحبيب وأنا صغيرة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

هناك في العمق تحت سطح البحر، غرب جزيرتي الصغيرة، كنتُ أحبُّ اللعب مع الأسماك والحشائش المائية، ألاحق بورية جميلة، أو أهرب من بارومة مؤذية، أو أتسابق مع صديقاتي وأصدقائي الصغار، ونحن نقطع المسافة التي تفصل بين فوهتَيِّ المغارة على عمقٍ يقارب الأمتار الثلاثة، حتى علقت ذات سباق بين الفوهتين، وتكمشَتْ نتوءاتُ الصخور بثوبي، فرحتُ أتخبط كسمكة علقت في شبكة الصياد، والروح في صدري تقاوم الغرق أملا بالنجاة، وشاء الله أن ينقذني من هذا المأزق المصيري بيد أحد الصغار المتسابقين. سبحان الله، أُخرجتُ من المغارة في اللحظات الأخيرة قبل الموت، وعندما تعودني ذكرى هذه الحادثة المخيفة، يقشعر رأسي، وكلي قناعة ويقين بأن العمر بإذن اللهِ يحرسُ صاحبَهُ.
 

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة