Daily Archives: مارس 22, 2014

شهادة تقدير الشاعرة زاهية بنت البحر(غزة والجرح العربي)

0

هدى نورالدين الخطيب 

الصورة الرمزية هدى نورالدين الخطيب

مديرة الموقع – أديبة وقاصّة وصحفية

– مهتمة بتحقيق وبتنقيح التاريخ

شهادة تقدير رئيسة لجنة مسابقة: ” غزة والجرح العربي ” رئيسة قسم الشعر في نور الأدب ونائب رئيس الرابطة العالمية لشعراء نور الأدب الشاعرة والقاصة الأديبة الأستاذة زاهية بنت البحر ( مريم يمق ) الأستاذة زاهية تستحق أكثر من شهادة تكريم وأكثر من وسام، لما قامت به من جهود جبارة مضنية مانحة كل وقتها وعملت ليل نهار بصمت لا ترجو غير رضا الله سبحانه من أجل تحفيز الشعراء لتقديم قصائدهم في نصرة غزة هاشم وأهلنا المحاصرين فيها هذه الشاعرة الفذة والأديبة الكبيرة والاعلامية الغنية عن التعريف، من يعرفها يعرف قدر العطاء في نفسها الأبية العربية الكريمة وروحها الطاهرة المؤمنة وحسها الوطني العالي وشعرها لغزة في كل صفحات المسابقة شاهد على إخلاص المشاعر وقدر الوفاء تجاه أهلنا في غزة ونبل الهدف وروعة الموهبة قليلٌ عليك يا غالية التكريم، فاسمك المضيئ بالنبل المشع بالحكمة والموهبة الفذة والقدرة الاستثنائية على العطاء رمز من رموز الكرم والتقدير ألف شكر على كل ما قدمت من جهد ألف شكر على العطاء والموهبة الفذة ألف شكر لأنك هنا اسم من نور الإيمان والابداع والعطاء منا جميعاً لك كل الحب والتقدير والفخر والاعتزاز بك نرجو منك قبول هذه الشهادة كتعبير رمزي عن العرفان بجهودك وشديد محبتنا لك وتقديرنا لعطاءاتك المخلصة

شهادة تقدير الشاعرة زاهية البحرشهادة بلقبك الأدبي المضيئ شهادة تقدير الشاعرة زاهية البحر وباسمك الكريم بكل الحب

تعليقات تحرير

9 thoughts on “شهادة تقدير الشاعرة زاهية بنت البحر(غزة والجرح العربي)”

  1. بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على خاتم الأنبياء و المرسلين ، سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام . ضاعت مني الكلمات لأنني مهما قلت فلن أقدم ما يليق بمقام بالأديبة الشاعرة زاهية بنت البحر ( مريم يمق ) هذه الشخصية المميزة . كنت استضفتها للحوار بالصالون الأدبي للحوار المفتوح في نور الأدب و ظننت نفسي تعرفت على الأديبة زاهية بنت البحر لكنني وجدتها أكبر من حوار و أكبر من قصيدة . زاهية بنت البحر .. اسم سيبقى لامعا في الساحة الأدبية لماقدمته من خدمة للأدب العربي و الأكبر من هذا أنها تجاوزت القصيدة لتكون مناصرة لحقوق الإنسان بتنشيطها للمسابقة الشعرية ( غزة و الجرح العربي ) التي سماها الأستاذ طلعت سقيرق ( قافلة القصيدة لفك حصار غزة ) . زاهية بنت البحر الأخت الكريمة التي أول من سارعت إلى العمل و مد يد المساعدة لي ليلا ونهارا حرصا منها على تحقيق النجاح و وصول القافلة إلى أهلها في غزة … و الحمد لله وصلت القافلة إلى أهلها و سجل التاريخ هذا النصر . و الله لا أجد الكلمات المناسبة لتقديم تقديري و شكري و احترامي لك يا أختي زاهية سوى العبارة الجميلة… ( جزاك الله خيرا ) . ———- دمت بخير أخوك الشاعر يسين عرعار توقيع ياسين عرعار مفدي زكريا شاعر الثورة الجزائرية نُفمْـبَرُ جـَـلّ جَـلالُك فـينَا ** أ لَسـتَ الذي بَث فينَا اليقيـنَا ؟ سَبَحنَا علَى لُجـج من دمـانَا ** وللنَصر رُحنَا نسوقُ الــسفينَا وثـرنَا نفـَـجرُ نارًا ونـورًا ** ونَـصنَعُ من صُلبنَا الثائــرينَا و نُلهمُ ثورتَـنَا مـبتــغانَا ** فتلـهمُ ثورتُــنَا العـالمــينَا و تَسـخَرُ جَبـهتُنَا بالـبلايا ** فنَســخَرُ بالظلم والظَـالمـينَا من “إلياذة الجزائر” مفدي زكريا
  2. ألف مبروك للشاعرة والأديبة زاهية بنت البحر وأثني عليها بجزيل الشكر على المجهود الذي قدمته لنجاح المسابقة ودمت متألقة دائما ودوماً بإذن الله تعالى دمت بحفظ الله ورعايته أ. ناجية عامر
  3. الأخت زاهية بنت البحر ( مريم يمق ) من حقك الفخر بهذا العطاء الفياض .. من حقك رفع هامة الشعر بشموخ تفانيك المتواصل.. من حقك مليون شهادة تقدير على هذا العطاء لقضية غزة و قضيتنا العربية.. هي أمنا مهما بعدت بيننا المسافات و هي أمتنا مهما أدمعتنا النكسات .. و قدسنا ستبقى نابضة في القلب مهما أتعبتنا المهازل . الأستاذة هدى .. الأستاذ طلعت .. منحتما و أوفيتما .. هذا كله نابع من الروح الطيبة الجميلة أ. جمال سبع
  4. قرأتُ، بكيت، وفرحت وأنا أحمد الله على نجاح المسابقة من أجل عيون غزة حبيبتي وأهلها أحبائي الذين يعرفون كم أحبهم، ومن زمن تأتيني رسائلهم المحبة لي فقد كنت ومازلت وسأظل قلبًا وحرفًا وفكرا نابضا بمحبتهم، راجية ربي جلَّ جلاله بقبول هذا العمل الذي قمت به في سبيله مناصرة لغزة هاشم. أستاذة هدى نور الدين الخطيب أختي الحبيبة الإنسانة الراقية التي تعمل بصمت في عمل الخير وكل مايعود بالنفع على الأمة، جزاك ربي الخير، وأدامك ذخرا للأدب ولأهله. كلمة شكرا لاتكفي وها أنا ذي أرفع يديَّ لله عزَّ وجلَّ بالدعاء لك بخير الحياتين وحفظك وعائلتك بكل خير. والشكر موصول والدعاء لأخي المكرم الأستاذ طلعت سقيرق . أختك زاهية بنت البحر
  5. هنيئا للشاعرة زاهية بنت البحر بتكريمها هذا و هنيئا لنور الأدب لوجودها به. تقديري وأجمل أماني لك أختنا زاهية. أ. نصيرة تختوخ
  6. لقد ازدانت الشهادة بك ,شاعرتنا المرموقة الفذة الخالة / زاهية بنت البحر هنيئا لك ,ومزيدا من التقدم والنماء الفكري والثقافي ,, أ. كمال أبو سلمى
الإعلانات

إلـهـي أبـعــدْ الـواشـيـنَ عـنِّــي

0

 

إلـهـي أبـعــدْ الـواشـيـنَ عـنِّــي

وصُنِّـي مـنْ أساطـيـنِ التَّجـنِّـي

ظنـنـتُ بأنَّـهـمْ صـحـبٌ ولـكـنْ

بـسـوءِ فعالِـهـمْ غـيَّـرتُ ظـنِّــي

مـلـكـتُ نـعـيـمَ دنـيـانــا بــعــزٍّ

وعـشـتُ بجـنَّـةٍ أحـــلامَ سِـنِّــي

أضـيءُ الشِّعـرَ بالأنـوارِ يـغـدوْ

علـى دربِ المنـى طيـرًا يغنِّـي

بفعـلِ الخيـرِ لـمْ أطـلـبْ جــزاءً

لـمِـا قدَّمـتُـهُ مـــنْ غـيــرِ مَـــنِّ

فحسبـي مــن عـطـاءِ الله فـكـرٌ

علـى نـورِ الهـدى يسمـو بفـنِّـي

إلـى أن هــادتْ الأقــدارُ يـومًـا

همومًـا أشعلـتْ نيـرانَ حـزنِـي

فأمسى الجوُّ بعدَ الصَّحوِ ليلًا

وأضحى السِّلمُ في كـفٍّ مضـنِّ

رأيــتُ مكـائـدَ الأحـقـاد تـتـرى

تحـيـكُ الـشَّـرَ هـضَّـالاً بـهَــونِ

ينـاورُ مكـرُه فـي كــلِّ صــوبٍ

لبـعـثِ قطيـعـةٍ تـؤتــي ببـيـنـي

فأحـضـنُ آهَ آلامـــي وأمـضــي

إلـيـكَ ودمـعـتـي تـجـلـو بـأنِّــي

يقاسـى القلـبُ أوجـاعًـا بنـبـضٍ

فـقــدتُ بـنـفـثـهِ روحَ الـتَّـمـنـي

يسائلـنـي ضـيـاءُ الـبــدرِ عـمَّــا

ألــمَّ بعالـمـي فاجـتـثَّ غصـنـي

يـحـاورنـي بـمـرسـالٍ حـبـيــبٍ

عفيفِ النَّفـسِ فـي زمـنِ التَّدنـي

فأسكـتُ عـن كــلامٍ لـيـسَ فـيـهِ

مـن الأقـوالِ مـا يُجـدي فيُغـنـي

وأطوي بالرِّضا أطيافَ ذكـرى

وأشـربُ سلوتـي مـن خـيـرِ دَنِّ

شـكــوتُ لـعـدلِـكَ اللهمَّ هــمِّــي

فقـالَ القـلـبُ يــا بـنـتُ اطمئـنـي

 

شعر

 

زاهية بنت البحر

 

تعليقات تحرير

11 thoughts on “إلهي أبعدِ الواشين عني”

 

  1. أبعد الله عنك شر كل ذي شر أيتها الزاهية
    وجعل كيد من كاد لك في نحره , وتدبيره في تدميره
    وكفاك ما أهمك وكان لك سبحانه العون والنصير والمدافع
    (إن الله يدافع عن الذين آمنو ا)
    دمت بخير وعافية

  2. شـكــوتُ لـعـدلِـكَ اللهمَّ هــمِّــي
    فقـالَ القـلـبُ يــا بـنـتُ اطمئـنـي

    (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
    بلى يارب وليس إلا بك.

  3. مـلـكـتُ نـعـيـمَ دنـيـانــا بــعــزٍّ

    وعـشـتُ بجـنَّـةٍ أحـــلامَ سِـنِّـي

    أضـيءُ الشِّعـرَ بالأنـوارِ يـغـدوْ

    علـى دربِ المنـى طيـرًا يغنِّـي

    جميل النفس لا يأتي الا بالجميل
    فكنت كالنخيل بالأشعار
    تقذفين بالأحجارفتأتين بالثمار
    الشهباء

روابط روايتي بانتظار الأمل

3

روابط روايتي بانتظار الأمل

https://zahya12.wordpress.com/2011/04/20/%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D9%86%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1-1/
الحلقة الأولى
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/20/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b12/
الحلقة 2
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/20/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b13/
الحلقة 3
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/20/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b14/
4
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/20/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b15/
5
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/21/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b16/
6
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/21/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b17/
7
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/21/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b18/
8
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/21/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b19/
9
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/21/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b110/
10
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/22/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b111/
11
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/23/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b112/
12
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/23/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b113/
13
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/24/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b114/
14
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/25/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%82%d9%84%d9%85-%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8/
15
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/25/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b116/
16
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/25/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1%d9%90-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b11/
17
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/26/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b118/
18
https://zahya12.wordpress.com/2011/04/26/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b119/
20
http://zahya12.wordpress.com/2011/05/26/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b155/
55
https://zahya12.wordpress.com/2011/05/26/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%81%d9%84%d9%85-%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8/
56
https://zahya12.wordpress.com/2011/05/27/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%82%d9%84%d9%85-%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8-2/
57
https://zahya12.wordpress.com/2011/05/27/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%840-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b158/
58
https://zahya12.wordpress.com/2011/05/27/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b159/
59
https://zahya12.wordpress.com/2011/05/27/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%82%d9%84%d9%85-%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8-4/
60

تعليقات تحرير

26 thoughts on “روابط روايتي بانتظار الأمل”

  1. https://zahya12.wordpress.com/2011/05/30/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b166/

    66

    https://zahya12.wordpress.com/2011/06/01/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b167/

    67

    https://zahya12.wordpress.com/2011/06/02/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b168/

    68

    https://zahya12.wordpress.com/2011/06/02/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b169/

    69

    https://zahya12.wordpress.com/2011/06/04/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b170/

    70

    https://zahya12.wordpress.com/2011/06/05/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b171/

    71

    https://zahya12.wordpress.com/2011/06/06/%d8%a8%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b8%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d9%86%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b172/

    72

  2. هذه المادة مثيرة للاهتمام للغاية ، خصوصا أنني كنت تبحث عن أفكار يوم الخميس الماضي هذا الموضوع.

  3. وإنني أعجب بالطريقة التي أعربت عن أفكارك Zahya12′s Blog. لا استطيع ان اجد شخص يمكن أن يكتب قصة مذهلة مثل ثيت عن أحب Zahya12′s Blog.

  4. زهوت بك يابنة البحر
    .وزهوت بادبك فانت بسفينة ابداعك
    تتجولين ….اشرعتك متينة
    تعرفين اين تضعينها ومتى ترحلين
    اما آن ان تقفي على شواطئنا وتحطين !

    • الشهباء أختي المكرمة
      أهلا بك ومرحبا ، ماأجمل حضورك عزيزتي
      بل آن وأنا من زمن لم أزر عربيات
      كل الشكر والتقدير لحضورك
      أختك
      زاهية بنت البحر

  5. يابنة من زهي بها البحر وتبناها
    فصار فيض القول موجات عشقناها
    فمكثت في شطآن عربيات رابضة
    حتى ارى من فيض قولك ما عشقناه
    الشهباء

  6. انكسرت دفتى وضاع مجدافى فتوقفت مركبنى الصغيرة داخل هذا البحر المتلاطم بالإبداع فوددت لو أبقى هائما بين أمواج الحرف والكلمات الراقية لأستاذتنا وأختنا الكريمة المكرمة زاهية بنت البحر

ياعائدا (قصيدة زاهية ) وما قيل حولها في موقع الفصيح

0

ياعائدا (قصيدة زاهية ) وما قيل حولها في موقع الفصيح

أ. خشان خشان

ما رأيكم؟

ما رأيكم في الشكل الشعري/ الأشكال الشعرية لهذه القصيدة للأستاذة زاهية بنت البحر:
1-
يا عائدا..
من بعدِ عام قد مضى
يا مرحبا،
في حلِّكَ البشَراءُ
كم عشتُ أنتظرُ العناقَ كطفلةٍ
لقيتْ أبا،
وصَفتْ لها الأجواءُ..
وتحارُ كيف تضمُّهُ..
ويضمُّها
حضنُ الصّبا،
والليلُ والأضواءُ
كانت على شوقٍ وما زالتْ بهِ
عشقًا ربا،
في نبضِهِ الإحياءُ
بينَ الشِّغافِ يجولُ في أفيائِها
رِفْقا حَبَا،
وبهِ النعيمُ سخاءُ
هَدْيًا يجدُّ ولا يكلُّ تقدُّمًا
وتقرُّبا،
مما به الأشذاءُ
متلهفًا
وبه السلامُ المجتلي
يُلْقي النَّبا،
فيكبِّر الأحياءُ
في العينِ مخلوقُ الدموعِ توسلا
وتحببا،
للتائبين شفاءُ
تركوا الحياةَ بلهوها، وسراجُهُ
طوعا خبا،
والتيهُ والغلواءُ
ها يافؤادي اليوم كبِّرْ حامدا
مستعذِبا،
ولك الجِنانُ جزاءُ
رمضانُ عاد يضمُّنا في بردِهِ
يا مرحبا،
وبهِ الدموعُ رواءُ
____________

أستاذتي الفاضلة

سلم اللسان والجنان وكل عام وأنت بخير

أرى هذه القصيدة ترتدي ثوبا لا يناسبها وثوب الشطرين هو الأليق بها.

هنا نكتة طريفة أسوقها لبيان أهمية النحو في شرح المعنى.

لقيتْ أبا، وصَفتْ لها الأجواءُ……….وصفت : الواو حرف عطف، الفعل ( صفا – صفت ) والأجواء فاعل
لقيتْ أبا، وصَفتْ له الأجواءَ……….وصفت : الفعل ( وصف ) والتاء فاعل، والأجواء مفعول به

________

2-

بارك ربي فيك
جميل جدا ماتفضلت به
كل عام وأنت بخير
مارأيك بها الآن وقد باتت قصيدتين ؟
يا عائدا من بعدِ عام قد  مضىيا مرحبا، في حلِّكَ  البشَـراءُ
كم عشتُ أنتظرُ العناقَ كطفلةٍلقيتْ أبا، وصَفتْ لها  الأجواءُ
وتحارُ كيف تضمُّهُ..ويضمُّهـاحضنُ الصّبا، والليلُ والأضواءُ
كانت على شوقٍ وما زالتْ بهِعشقًا ربا، في نبضِهِ  الإحيـاءُ
بينَ الشِّغافِ يجولُ في  أفيائِهـارِفْقا حَبَا، وبهِ النعيمُ  سخـاءُ
هَدْيًا يجـدُّ ولا يكـلُّ تقدُّمًـاوتقرُّبـا، ممـا بـه الأشـذاءُ
متلهفًا وبه السـلامُ  المجتلـييُلْقي النَّبا، فيكبِّـر  الأحيـاءُ
في العينِ مخلوقُ الدموعِ  توسلاوتحببـا، للتائبيـن  شـفـاءُ
تركوا الحياةَ بلهوها،  وسراجُهُطوعا خبا، والتيـهُ والغلـواءُ
ها يافؤادي اليوم كبِّرْ حامـدامستعذِبا، ولك الجِنانُ  جـزاءُ
رمضانُ عاد يضمُّنا في  بـردِهِيا مرحبا، وبهِ الدمـوعُ  رواءُ
يا عائدا من بعدِ عا……..م قد مضى يا مرحبا
كم عشتُ أنتظرُ العنا……..قَ كطفلةٍ لقيتْ أبا
وتحارُ كيف تضمُّهُ……..ويضمُّها حضنُ الصّبا
كانت على شوقٍ وما ……..زالتْ بهِ عشقًا ربا
بينَ الشِّغافِ يجولُ في…….. أفيائِها رِفْقا حَبَا
هَدْيًا يجدُّ ولا يكلّْ……..لُ تقدُّمًا وتقرُّبا
متلهفًا وبه السلا……..مُ المجتلي يُلْقي النَّبا
في العينِ مخلوقُ الدمو……..عِ توسلا وتحببا
تركوا الحياةَ بلهوها…….. وسراجُهُ طوعا خبا
ها يافؤادي اليوم كبْ……..برْ حامدا مستعذِبا
رمضانُ عاد يضمُّنا…….. في بردِهِ يا مرحبا

شعر
زاهية بنت البحر

____________
3-

أنا منبهر
وهذه قصيدة ثالثة .
هذه الهندسة لم أكتشفها إلا بشرحك.
خسارة – والأمر هكذا – أن لا تلمي بالرقمي الذي أتوقع أن يكون لك فيه شأن. فهذه المقدرة والرقمي جديران ببعض.
يا عائدا من بعدِ عام قد مضى_____يا مرحبا….في حلِّكَ البشَـراءُ
كم عشتُ أنتظرُ العناقَ كطفلةٍ_____لقيتْ أبا،….وصَفتْ لها الأجواءُ
وتحارُ كيف تضمُّهُ..ويضمُّهـا_____حضنُ الصّبا،….والليلُ والأضواءُ
كانت على شوقٍ وما زالتْ بهِ _____ عشقًا ربا، ….في نبضِهِ الإحيـاءُ
بينَ الشِّغافِ يجولُ في أفيائِهـا_____رِفْقا حَبَا، ….وبهِ النعيمُ سخـاءُ
هَدْيًا يجدُّ ولا يكـلُّ تقدُّمًـا_____وتقرُّبـا، ….ممـا بـه الأشـذاءُ
متلهفًا وبه السـلامُ المجتلـيي_____ُلْقي النَّبا،….فيكبِّـر الأحيـاءُ
في العينِ مخلوقُ الدموعِ توسلا_____وتحببـا، ….للتائبيـن شـفـاءُ
تركوا الحياةَ بلهوها، وسراجُهُ_____طوعا خبا، ….والتيـهُ والغلـواءُ
ها يافؤادي اليوم كبِّرْ حامـدا_____مستعذِبا،….ولك الجِنانُ جـزاءُ
رمضانُ عاد يضمُّنا في بـردِهِ_____يا مرحبا، ….وبهِ الدمـوعُ رواءُ

____________
4-

وهذه قصيدة رابعة.
تلقي بهذا الشكل ضوءا على موضوع التدوير ، يفيد في دراسة زيادته في مجزوء الكامل عنه في الكامل التام.
يا عائدا من بعدِ عا…………م قد مضى يا مرحبا
في حلِّكَ البشَـراءُ
كم عشتُ أنتظرُ العنا…………قَ كطفلةٍ لقيتْ أبا
وصَفتْ لها الأجواءُ
وتحارُ كيف تضمُّهُ …………ويضمُّهـا حضنُ الصّبا
والليلُ والأضواءُ
كانت على شوقٍ وما………… زالتْ بهِ عشقًا ربا
في نبضِهِ الإحيـاءُ
بينَ الشِّغافِ يجولُ في………… أفيائِهـارِفْقا حَبَا
وبهِ النعيمُ سخـاءُ
هَدْيًا يجدُّ ولا يكـلْـ …………ـلُ تقدُّمًـاوتقرُّبـا
ممـا بـه الأشـذاءُ
متلهفًا وبه السـلا…………مُ المجتلـي يلْقي النَّبا
فيكبِّـر الأحيـاءُ
في العينِ مخلوقُ الدمو …………ِ ع توسلا وتحببـا
للتائبيـن شـفـاءُ
تركوا الحياةَ بلهوها…………ِ وسراجُهُ طوعا خبا
والتيـهُ والغلـواءُ
ها يافؤادي اليوم كبْـ…………ِ ـبرْ حامـدا مستعذِبا
ولك الجِنانُ جـزاءُ
رمضانُ عاد يضمُّنا…………ِ في بـردِهِ يا مرحبا
وبهِ الدمـوعُ رواءُ
————————–
أبو سهيل

ما شاء الله مقدرة فذة وموهبة نادرة
ذكرتني بأبيات الحريري
يا خاطِبَ الدّنيا الدّنِيّةِ إنّها … شرَكُ الرّدى وقَرارَةُ الأكدارِ
دارٌ متى ما أضْحكتْ في يومِها … أبْكَتْ غداً بُعْداً لها منْ دارِ
وإذا أظَلّ سَحابُها لم ينتَقِعْ … منْه صدًى لجَهامِهِ الغرّارِ
غاراتُها ما تنْقَضي وأسيرُها … لا يُفتَدى بجلائِلِ الأخْطارِ
كمْ مُزْدَهًى بغُرورِها حتى بَدا … متمَرّداً مُتجاوِزَ المِقْدارِ
قلَبَتْ لهُ ظهْرَ المِجَنّ وأولَغَتْ … فيهِ المُدى ونزَتْ لأخْذِ الثّارِ
فارْبأ بعُمرِكَ أن يمُرّ مُضَيَّعاً … فيها سُدًى من غيرِ ما استِظهارِ
واقطَعْ علائِقَ حُبّها وطِلابِها … تلْقَ الهُدى ورَفاهَةَ الأسْرارِ
وارْقُبْ إذا ما سالَمتْ من كيدِها … حرْبَ العَدى وتوثُّبَ الغَدّارِ
واعْلَمْ بأنّ خُطوبَها تفْجا ولوْ … طالَ المدى ووَنَتْ سُرى الأقدارِ

يا خاطِبَ الدّنيا الدّنِيّ … ةِ إنّها شرَكُ الرّدى
دارٌ متى ما أضْحكت … في يومِها أبْكَتْ غدا
وإذا أظَلّ سَحابُها … لم ينتَقِعْ منْه صدى
غاراتُها ما تنْقَضي … وأسيرُها لا يُفتَدى
كمْ مُزْدَهًى بغُرورِها … حتى بَدا متمَرّدا

قلَبَتْ لهُ ظهْرَ المِجَ … نّ وأولَغَتْ فيهِ المُدى
فارْبأ بعُمرِكَ أن يمُرّ … مُضَيَّعاً فيها سُدى
واقطَعْ علائِقَ حُبّها وطِلابِها … تلْقَ الهُدى
وارْقُبْ إذا ما سالَمتْ … من كيدِها حرْبَ العَدى
واعْلَمْ بأنّ خُطوبَها … تفْجا ولوْ طالَ المدى

—————-

الحطيئة

بارك الله فيك أستاذي خشان
و لكن ما بال الشاعرة كتبت قصيدتها على الشكل الأول ؟؟
أكانت تراها غير عمودية ؟؟
لا أظن ذلك
و أما التزامها القافيتين – إن صحة التسمية – : الباء المفتوحة و الهمزة المضمومة فمقصود و لا شك
و لم أفهم السياق الذي سقتَه , أهو حوار بينك و بينها , و هل أنت من نبهها إلى الأبنية التي تقبلها قصيدتها ؟
أحسنت و الله إن كنت أنت هو – و إلم تكن – , و هي تدل على عمق في القدرة على رؤية بناء القصيدة
و قد أحسن أبو سهيل حين أتى بأبيات الحريري المتوافقة مع بنائها

————–

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بخير
شكرا لأستاذنا القدير خشان على طرح الموضوع هنا في الفصيح.
في الحقيقة هي تجربة شعرية قمت بها بعد قراءة القصيدة التي أشار إليها
الأستاذ الكريم أبو سهيل بعد قراءتها في مقامات الحريري.
أما الشكل فأنا كتبتها هكذا وأنا أعلم أنها تكتب بشطرين وقد كتبتها لأخي خشان في العروض
بشطرين على الكامل وبشطرين على مجزوئه فأضاف جزاه الله الرابع تدويرا، فأنا
لم أكتشف جديدا، وإنما نفضت غبارًا عن أصيل يدعى التشريع.
شكرا لكم جميعا.
https://zahya12.wordpress.com/2010/08…6%d8%af%d8%a7/
أختكم
زاهية بنت البحر
—————–
 
الباز
 
رائع جدا أستاذنا خشان..
رائعة جدا الأستاذة بنت البحر
لي في ذلك بيتان يتيمان:
نحتَتْ جراحُ العمرِ في أفُق المَدى♪♪♪تمثالَهَا منْ مَرْمَـرِ الكلمـاتِ
لم يحتملْ قلبُ المُعَنَّى بالصَّدَى♪♪♪أثقالهـا فانهـدَّ بعـد ثبـاتِ

وهذا موضوع لأستاذنا د.عمر يصب في نفس الموضوع:
القصائد ذات الأوزان

————

صقر قريش

راااائعه جدا
على السياق الجديد

————-

أبو سهيل

لي في ذلك بيتان يتيمان:
نحتَتْ جراحُ العمرِ في أفُق المَدى♪♪♪تمثالَهَا منْ مَرْمَـرِ الكلمـاتِ
لم يحتملْ قلبُ المُعَنَّى بالصَّدَى♪♪♪أثقالهـا فانهـدَّ بعـد ثبـاتِ

حياك الله أستاذي الباز
هذان البيتان لا أنساهما
لأنني كنت ممن جربتَ عليهم كتابتهما وطبعا رأيت العجب أظنك تذكر

جزى الله خيرا كل من أثرى الموضوع

————-

 

 

اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الباز اعرض المشاركة
رائع جدا أستاذنا خشان..
رائعة جدا الأستاذة بنت البحر
لي في ذلك بيتان يتيمان:
نحتَتْ جراحُ العمرِ في أفُق المَدى♪♪♪تمثالَهَا منْ مَرْمَـرِ الكلمـاتِ
لم يحتملْ قلبُ المُعَنَّى بالصَّدَى♪♪♪أثقالهـا فانهـدَّ بعـد ثبـاتِ وهذا موضوع لأستاذنا د.عمر يصب في نفس الموضوع:
القصائد ذات الأوزان

قرأتْ عيوني الشعرَ عذبًا وارتوتْ—-نظراتُها مِن حسنِهِ الفتانِ
والدَّمعُ بينَ جفونِها فاضتْ بــــــــــــهِ—-بسماتُها تروي ظما العطشانِمع التحية للجميع

زاهية بنت البحر

—————

نبض طيبة

ماشاء الله سياق ولا أروع-

————-

اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو سهيل اعرض المشاركة
حياك الله أستاذي الباز
هذان البيتان لا أنساهما
لأنني كنت ممن جربتَ عليهم كتابتهما وطبعا رأيت العجب أظنك تذكر جزى الله خيرا كل من أثرى الموضوع

وهل تُنسى تلك الليالي الملاح ؟؟
جزاك الله خيرا أخي أبا سهيل
جزى الله خيرا كل من أثرى الموضوع

———

د. عمر خلوف

اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خشان خشان اعرض المشاركة
وإليكم ما نشره الأستاذ محمود مرعي في هذا الصدد تحت عنوان التشريع في الشعر العربي :http://arood.com/vb/showpost.php?p=33365&postcount=1

يرعاكم الله.

التشريع في الشعر العربي وما يتيحه من أوزان / مادة للحوار

عطفا على تعقيبي على قصيدة الشاعرة زاهية بنت البحر (يا عائدا)،
http://belahaudood.org/vb/showthread.php?t=12869
فقد ارتأيت ادراج الموضوع مستقلا، نظرا لما يتيحه التشريع في الشعر العربي، من الوقوف على أوزان جديدة، من خلال الوزن الواحد، وقد برع أصحاب المقامات في فن التشريع في الشعر قديما وجاؤوا بالمدهش، وقد وجدت شبيه ذلك لدى شاعرنا محمود درويش، رحمه الله، وهذه نماذج أسوقها من مصدر واحد، وهي على سبيل المثال لا الحصر:
فَكانَ لِقَلْبي مُهْجَةً وَلِـخاطِري ** صِقالًا رَبا فَوْقَ الصِّقالِ /صِقالا
وَكُنْتُ أُسيمُ السَّمْعَ في رَوْضِ نُطْقِهِ ** وَأَسْرَحُ في السِّحْرِ الْـحَلالِ/ حَلالا
فَلَمْ تَرَ عَيْني بَعْدَهُ قَطُّ قُرَّةً ** وَلا أَلِفَتْ بَعْدَ الْوِصالِ /وِصالا
وَلا خَصَّني مُذْ خَصَّني بِوِدادِهِ ** زَمانًا كَأَرْبابِ الْـمِلالِ/ مِلالا
( المقامات الزينية / لابن الصيقل الجزري/ ص 269 – 270)
الأبيات من الطويل المحذوف المعتمد ( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن / فعولن مفاعيلن فعولُ فعولن)وهي مبنية على قاعدة التشريع ، ولو أخذنا من الابيات:
فَكانَ لِقَلْبي مُهْجَةً وَلِـخاطِري ** صِقالًا رَبا فَوْقَ الصِّقالِ
وَكُنْتُ أُسيمُ السَّمْعَ في رَوْضِ نُطْقِهِ ** وَأَسْرَحُ في السِّحْرِ الْحَلالِ
فَلَمْ تَرَ عَيْني بَعْدَهُ قَطُّ قُرَّةً ** وَلا أَلِفَتْ بَعْدَ الْوِصالِ
وَلا خَصَّني مُذْ خَصَّني بِوِدادِهِ ** زَمانًا كَأَرْبابِ الْمِلالِ
سنجد الوزن هنا:
( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن / فعولن مفاعيلن فعولن)،
وقد أوردنا وزن الاعجاز كوزن مستقل في عروضنا سابقا ، وعليه قصيدتنا :

 

أنا القدس أهديكم سلامي ** أنا القدس في غل العبيدِ
وقد ورد الوزن قديما أيضا،
والسؤال هنا حول جواز الوزن كما هو لدى الجزري
( فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن / فعولن مفاعيلن فعولن) ،
ألا يجوز اعتماده وزنا مستقلا هنا؟
[بلى.. هو جائز، ومثله في صناعة الموشحات موجود
وهو لا يخرج بمفهومنا على قواعد الأوزان]
وهذا مثال آخر :
فَنَحْنُ الْغُيوثُ إِذا اسْتُنْجِعوا ** وَنَحْنُ الرَّبابُ /وَنَحْنُ الرِّبابُ
وَنَحْنُ الْعِقابُ وَنَحْنُ الْعُقابُ ** وَنَحْنُ الْعِذابُ / وَنَحْنُ الْعَذابُ
وَنَحْنُ الشَّرابُ وَنَحْنُ السَّرابُ ** وَنَحْنُ الْـحَبابُ/ وَنَحْنُ الْـحُبابُ
وَنَحْنُ الْـحِبابُ وَنَحْنُ الْـجَنابُ** وَنَحْنُ الْـجِنابُ / وَنَحْنُ الْـجُنابُ
( المقامات الزينية / م . ص/ ص 303).
الشعر هنا من المتقارب التام
( فعولن فعولن فعولن فعولن// فعولن فعولن فعولن فعولن)
والتزم قبض التفاعيل، الثانية والرابعة والسادسة، والتشـريع جاء على التفعيلة السادسة ،
ولو أخذنا من الأبيات :
فَنَحْنُ الْغُيوثُ إِذا اسْتُنْجِعوا ** وَنَحْنُ الرَّبابُ
وَنَحْنُ الْعِقابُ وَنَحْنُ الْعُقابُ ** وَنَحْنُ الْعِذابُ
وَنَحْنُ الشَّرابُ وَنَحْنُ السَّرابُ ** وَنَحْنُ الْـحَبابُ
وَنَحْنُ الْـحِبابُ وَنَحْنُ الْـجَنابُ** وَنَحْنُ الْـجِنابُ
الوزن هنا لا يمكن وصله واعتباره مجزوء المتقارب ، لأن ( فعو/ جعوا) في البيت الاول تمنع ذلك،
وننظر الوزن على الصورة التالية
(فعولن فعولن فعولن فعولن// فعولن فعولن)
ونسأل، ماذا يمنع اعتبار الوزن شكلا يضاف الى أشكال المتقارب؟
[هو جائز أيضاً، ومثله في صناعة الموشحات موجود
وهو لا يخرج بمفهومنا على قواعد الأوزان]
وهذا مثال آخر:
كَأَنَّها جَنَّةُ الْـمَأْوى وَساكِنُها ** حورٌ حَوَتْ حُسْنَ أَحْكامٍ/ وَإِحْكامِ
لا يُخْفِضونَ نَزيعًا حَلَّ رَبْعَهُمُ ** بَلْ يَنْصُبونَ بِأَنْعامٍ / وَإِنْعامِ
فيها الْأَذانُ وَفيها لِلطِّعانِ مَعًا ** مُذْ يَعْرِفونَ بِأَعْلامٍ/ وَإِعْلامِ
لا يُسْبَقونَ إِلى الْعَلْياءِ إِذْ سَبَقوا** كُلَّ الْأَنامِ بِأَقْدامٍ/ وَإِقْدامِ
( المقامات الزينية / م . ص/ ص 574).
الابيات هنا من البسيط ( مستفعلن فاعلن مستفعلن فَعِلُنْ / مستفعلن فاعلن مستفعلن فَعْلُنْ)، والتشريع جاء على جزء من مستفعلن المتوسطة في الحشو :
كَأَنَّها جَنَّةُ الْـمَأْوى وَساكِنُها ** حورٌ حَوَتْ حُسْنَ أَحْكامٍ
لا يُخْفِضونَ نَزيعًا حَلَّ رَبْعَهُمُ ** بَلْ يَنْصُبونَ بِأَنْعامٍ
فيها الْأَذانُ وَفيها لِلطِّعانِ مَعًا ** مُذْ يَعْرِفونَ بِأَعْلامٍ
لا يُسْبَقونَ إِلى الْعَلْياءِ إِذْ سَبَقوا** كُلَّ الْأَنامِ بِأَقْدامٍ
(مستفعلن فاعلن مستفعلن فَعِلُنْ //مستفعلن فاعلن مستفْ// فَعْلُنْ)،
ووزن العجز من أشكال (مقبول) حازم القرطاجني ،
وهو ما ينسب خطأ للدكتور عمر خلوف باسم ( لاحق خلوف)،
[اللاحق = مستفعلن فاعلن فاعلن
لم يدّع د.خلوف يوماً اختراعاً لهذا الوزن أو لغيره، وليست هذه النسبة (لاحق خلوف) من وضعه قط، وإنما نسبه إليه المشتغلون في العروض، نظراً لريادته في تسميته وتأصيله.
واسم اللاحق عندنا هو اسمٌ حصري لهذا الوزن. وهو اسم كان القرطاجني قد أطلقه على (المخلّع)، تمييزاً له عن مجزوء البسيط
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=132
ولم يقل د.خلوف: إن (مستفعلن فاعلن مستف) هو من وزن اللاحق، ولكنه عندنا من (المجتث)، وإن جاء ضرباً من ضروب اللاحق المقترحة (دون العروض).
ومن جهة أخرى؛ فالقرطاجني لم يجعل هذا الوزن من أوزانه، ]
والسؤال هنا ، ألا يمكن اعتبار الوزن الناتج بالتشريع شكلا من أشكال البسيط؟
[نعم؛ إذا اعتبرنا المجتثّ مجتثاً من البسيط
ولكن نظراً لاستقلال المجتث بنفسه عن البسيط فأنا أعتبر هذا الوزن (مستفعلن فاعلن مستف) من المجتث، لأنه يساوي: (مستفعلن فاعلياتن) ومثاله عندنا قول ابن معصوم:
ما هكذا يا منى قلبي ** يجزي أخو الحسن عشّاقهْ
نأيتَ والصبُّ في كَرْبِ** مبلبلَ القلبِ مشتاقَهْ
اِعطفْ فُديتَ على الصبِّ**لا ذقتَ في الحبّ ما ذاقَهْ]
————
وهذا مثال آخر:
لَـحاكَ اللهُ مِنْ عُمْرٍ عَميمِ ** تَقَضَّى بِالدَّميمِ/ وَبِالدَّميمِ
وَإِزْعاجي الْأَوابِدَ في الْفَيافي ** وَشُرْبي لِلذَّميمِ /مِنَ الذَّميمِ
وَتَقْريعِ الْقَريعِ مَتى لَـحاني ** وَتَـجْريعِ الْـحَميمِ/ مِنَ الْـحَميمِ
وَإِظْهارِ الْـمَساوي لِلْمُساوي** وَإيصالِ الرَّسيمِ/ إِلى الرَّسيمِ
وَإِتْحافِ الْـمَزايا بِالرَّزايا ** وَإِلْـحاقِ الْكَليمِ/ إِلى الْكَليمِ
وَخَوْضي لِلْمَناهي وَالْـمَلاهي ** وَفَتْكي في الظَّليمِ/ مَعَ الظَّليمِ
( المقامات الزينية / م . ص/ ص 590)،وللابيات تكملة .
الشعر هنا من الوافر
( مفاعلتن مفاعلتن فعولن // مفاعلتن مفاعلتن فعولن)،
مع استعمال العصب،
والتشريع وقع على جزء من (مفاعلتن) المتوسطة المعصوبة في الاعجاز :
لَـحاكَ اللهُ مِنْ عُمْرٍ عَميمِ ** تَقَضَّى بِالدَّميمِ
وَإِزْعاجي الْأَوابِدَ في الْفَيافي ** وَشُرْبي لِلذَّميمِ
وَتَقْريعِ الْقَريعِ مَتى لَـحاني ** وَتَـجْريعِ الْـحَميمِ
وَإِظْهارِ الْـمَساوي لِلْمُساوي** وَإيصالِ الرَّسيمِ
وَإِتْحافِ الْـمَزايا بِالرَّزايا ** وَإِلْـحاقِ الْكَليمِ
وَخَوْضي لِلْمَناهي وَالْـمَلاهي ** وَفَتْكي في الظَّليمِ
الوزن الناتج من التشريع
( مفاعلتن مفاعلتن فعولن // مفاعيلن فعولن)
باعتبار مفاعلتن الاولى في الاعجاز جاءت كلها معصوبة،
والسؤال، ماذا يمنع من عد هذا الوزن الناتج شكلا مستقلا يضاف الى الوافر ؟.
[عد إلى تعليقنا الأول]

 

 

قصيدة/ اَلْـجَميلاتُ هُنَّ الْـجَميلات/ محمود درويش

جاءت القصيدة على بحر المتدارك ، دون التزام بعدد محدد للتفاعيل في كل بيت ، بل تراوح العدد بين (6 – 10 ) تفاعيل ، وقد التزم فيها التشريع كما في قصيدة سابقة له ، بفارق ان التقفية الأولى هناك، جاءت بعد التفعيلة الرابعة ، وهنا جاءت التقفية في تفعيلة العروض ، وننقل القصيدة ثم نسجل استنتاجنا :

(اَلْـجَميلاتُ هُنَّ الْـجَميلاتُ ** [ نَقْشُ الْكَمَنْجاتِ فـي الْـخاصِرَهْ]
اَلْـجَميلاتُ هُنَّ الضَّعيفاتُ ** [ عَرْشٌ طَفيفٌ بِلا ذاكِرَهْ]
اَلْـجَميلاتُ هُنَّ الْقَوِيَّاتُ ** [ يَأْسٌ يُضيءُ وَلا يَـحْتَرِقْ]
اَلْـجَميلاتُ هُنَّ الْأَميراتُ ** [ رَبَّاتُ وَحْيٍ قَلِقْ]
اَلْـجَميلاتُ هُنَّ الْقَريباتُ ** [ جاراتُ قَوْسِ قُزَحْ]
اَلْـجَميلاتُ هُنَّ الْبَعيداتُ ** [ مِثْلَ أَغانـي الْفَرَحْ]
اَلْـجَميلاتُ هُنَّ الْفَقيراتُ ** [ كَالْوَرْدِ فـي ساحَةِ الْـمَعْرَكَهْ]
اَلْـجَميلاتُ هُنَّ الْوَحيداتُ ** [ مِثْلَ الْوَصيفاتِ فـي حَضْرَةِ الْـمَلَكَهْ]
اَلْـجَميلاتُ هُنَّ الطَّويلاتُ ** [ خالاتُ نَـخْلِ السَّمـاءْ]
اَلْـجَميلاتُ هُنَّ الْقَصيراتُ ** [ يُشْرَبْنَ فـي كَأْسِ ماءْ]
اَلْـجَميلاتُ هُنَّ الْكَبيراتُ ** [ مانْـجو مُقَشَّرَةٌ وَنَبيذٌ مُعَتَّقْ]
اَلْـجَميلاتُ هُنَّ الصَّغيراتُ ** [ وَعْدُ غَدٍ وَبَراعِمُ زَنْبَقْ]
اَلْـجَميلاتُ، كُلُّ الْـجَميلاتِ، أَنْتِ **إِذا ما اجْتَمَعْنَ لِيَخْتَرْنَ لـي أَنْبَلَ الْقاتِلاتْ
هنا يمكننا أن نعتبر صدور الابيات قائمة بذاتها ، واخر تفعيلة فيها مقطوعة (فاعِلْ) وهذا يوجب اشباع حركة التاء في كل منها ، ونسجل اوزان الاعجاز ، ففيها مجموعة من الاوزان ، وسبق ان قلنا في غير هذا المقام ، ان الوقف عند محمود هو علامة مقصودة ، وكما يقول هو (والوزن ليس واحدا، ولو كانت له العروض نفسها). نأخذ الان أعجاز ، لنرى الاوزان فيها .
[ نَقْشُ الْكَمَنْجاتِ فـي الْـخاصِرَهْ] – (مستفعلن فاعلن فاعلن) مقبول حازم=لاحق خلوف.
[ عَرْشٌ طَفيفٌ بِلا ذاكِرَهْ] – (مستفعلن فاعلن فاعلن) مقبول حازم=لاحق خلوف.
[ يَأْسٌ يُضيءُ وَلا يَـحْتَرِقْ] – (مستفعلن فَعِلُنْ فاعلن) مقبول حازم=لاحق خلوف.
[ رَبَّاتُ وَحْيٍ قَلِقْ] – ( مستفعلن فاعلن) سريع=مجتث.
[ جاراتُ قَوْسِ قُزَحْ] – ( مستفعلن فَعِلُنْ) سريع=مجتث/أو كامل أحذ.
[ مِثْلَ أَغانـي الْفَرَحْ] – ( مُسْتَعِلُنْ فاعلن) سريع=مجتث.
[ كَالْوَرْدِ فـي ساحَةِ الْـمَعْرَكَهْ] – (مستفعلن فاعلن فاعلن) مقبول حازم=لاحق خلوف.
[ مِثْلَ الْوَصيفاتِ فـي حَضْرَةِ الْـمَلَكَهْ] – (مستفعلن فاعلن فاعلن فَعِلُنْ).
[ خالاتُ نَـخْلِ السَّمـاءْ] – ( مستفعلن فاعلان) سريع=مجتث.
[ يُشْرَبْنَ فـي كَأْسِ ماءْ] – ( مستفعلن فاعلان) سريع=مجتث.
[ مانْـجو مُقَشَّرَةٌ وَنَبيذٌ مُعَتَّقْ] – (مستفعلن فَعِلُنْ فَعِلُنْ فاعلاتن).
[ وَعْدُ غَدٍ وَبَراعِمُ زَنْبَقْ] – (مُسْتَعِلُنْ فَعِلُنْ فَعِلاتُنْ) مقبول حازم=لاحق خلوف.
[إِذا ما اجْتَمَعْنَ لِيَخْتَرْنَ لـي أَنْبَلَ الْقاتِلاتْ] – (فعولن فعولُ فعولن فعولن فعولن فعولْ) متقارب مجزوء.
لست أدري لمَ وقف الأستاذ مرعي على قوله: أنتِ، في السطر الأخير، وكان أولى به أن يقف على: (الجميلات)، ليتوافق السطر مع ما سبقه من سطور القصيدة
هل لأن كلمة (الجميلات) جاءت مكسورة التاء؟
أم أن الأستاذ أراد أن يشيد بتنويع درويش لأوزانه فيها كما يوحي بذلك قوله التالي
والسؤال : هل كان الشاعر يقصد هذا التنوع تحديدا
=لا أعتقد ذلك
سواء هنا ، أو في شعره السابق من هذا النمط ؟،
نحن نرجح هذا الامر ، ونرى انه قصده تحديدا ، اذ اراد ان ينوع كما نوع في الشعر الدائري وقصيدة الدائرة، وما يبرز كل ذلك هو علامة الوقف.
نشير إلى أن كلمة (الجميلات ) في الابيات وردت مع اثبات الهمزة (أَلْـجَميلاتُ)، والصواب كما أثبتناها.

 

تقوم قصيدة درويش على إيقاع (المتدارك): فاعلن فاعلن.. كما أشار الأستاذ مرعي
وهوالحمار (المَشاع) الذي بات يركبه كل شعراء التفعيلة، تخلياً منهم عن أجود خيول الشعر العربي، وأحصنته وحميره وبغاله.
ونظراً إلى أن درويش مهندس كلمات، فقد قرر في قصيدته هذه (والتي لم أفهم ما وراءها) أن يكرر ذلك الإيقاع في الجزء الأول من كل سطر (فاعلن فاعلن فاعلن فاعْ)، مما خلقَ شيئاً من إيقاع التشريع فيها..
والذي يستمع إليها بإلقاء شاعرها يجد أنه يقف على التاء بلا تحريك، لينتقل في بقية السطر إلى إيقاع مختلف عن إيقاع المتدارك هو إيقاع البحر اللاحق وما يتشقق عنه بزيادة (فاعلن) أو بنقصها..


ملاحظة:
لاحظتُ انتشار هذا الموضوع في عدد من المواقع الأخرى
فلا بأس من وضع هذه المداخلة هناك،
بارك الله بالجميع

————-
المشاركة الأصلية كتبها زاهية بنت البحر اعرض المشاركة

قرأتْ عيوني الشعرَ عذبًا وارتوتْ—-نظراتُها مِن حسنِهِ الفتانِ
والدَّمعُ بينَ جفونِها فاضتْ بــــــــــــهِ—-بسماتُها تروي ظما العطشانِمع التحية للجميع

زاهية بنت البحر

الأستاذة الكريمة بنت البحر
كعادتك دائما
أديبة متربعة على هرم الأدب و الشعر

————
بارك ربي فيكم جميعا إخوتي الكرام
اسمحوا لي بنقل هذا الموضوع إلى مدونتي لتعم الفائدة بإذن الله
أختكم
زاهية بنت البحر
—————–

تعليقات تحرير

4 thoughts on “ياعائدا (قصيدة زاهية ) وما قيل حولها في موقع الفصيح”

  1. رمضان أهلا بك شهر التقى والصلاح أسأل الله أن يجعلك هذا العام شهر خير وفلاح على أمة محمد عليه وآله وصحبه أجمعين . آمنين اللهم آمين

سؤال وجواب

0

 

همٌّ يعصر قلوب البعض منا عصرًا قاسيًا يفرغه من دماء الحياة الفاسدة ليملأه بدما ينبض بها القلب بوعي، واقتدار في حياة تحتاج لفتح العين والأذن بانتباه شديدٍ لكل شيء يمر بنا.. نتعلم ..نفهم.. ندرك سرَّ وجودنا، ومغزى الحياة والموت.. من يفهم الحقيقة يعمل لخاتمة العمر بخير، ومن يعمل الخير يطمع برحمة ربه، فيكون قبره بإذنه عزَّ وجل روضة من رياض الجنة.. يقولون بأن المؤمن لايخاف القبر لأنه يرجو رحمة ربه فهل نحن كذلك؟
سؤال يجب علينا أن نفكر بالإجابة عليه قبل أن تهدأ أنفاسنا .

 

شعر
زاهية بنت البحر

__________________

تعليق واحد تحرير

One thought on “سؤال وجواب”

وما زلنا في الحياة تلاميذ نحتاج للعلم فيها والفهم لها.

We Shall Live by Faith\ ولسوف نحيا باليقين\ ترجمتها إلى الإنكليزية المترجمة الأسترالية الأستاذة المبدعة منى هلال

We Shall Live by Faith

…..

How could a grieving heart rejoice in a Feast?

What sweets can bring happiness to our children at a time dominated by slaughters, burnings and lockups?

With what dream shall we restore the innocence in a homeland known as God’s heaven on earth?

What waters will quench our thirst…

when the pure spring has dried out and its water turned sour to the drinkers?

With what love can we embrace the tranquil days by burying the hatred that now was ignited by the trashy mob, snatched peace out of the heartbeats, and ignited with hatred the embrace of spring and its spirit.. and every season of the children’s songs?

With what words do we write poetry that flows with beauty and passion…when death is storming the lands with its reckless winds that uproots peace, riding its demented horse reeking havoc at will in every direction in every hour of every day unabated?

With what spirit can we listen to the obituary of a nation’s dignity, a nation that I once adored? A nation that I would rove, in rapture, enamoured by its aspects of pride; immersed in poetry every now and again?

Never once have I stood silent when calamities struck or befallen it and blood poured on its soil…

Never have I committed shameful foolishness towards it

So, why did it today fall into disgrace…

Who is behind the humiliation of a nation that once was the noblest in the world?

Has it been stunted, has it been dwarfed?

Or has its head, which once was a shining beacon, been kicked and battered?

What do I care if it was stunted or kicked or battered when the children on the land of peace are slaughtered like lambs, and the people all over the world have been struck by silence?

What anguish should matter to us more than the slaughter of our young and old and the violation of our honour, when the eyes of the world are closed shut and their hearts are distracted away from our misery?

What harm befalls the sunlight when a cloud passes by?

The light of the truth will never fade even when ceaseless passing clouds fill the sky

Everything comes to an end; this is the undeniable truth

I will continue to scream without fear.

Despite the slaughters, we shall never be despised.

The dignity of our people will always remain above what they planned for us, and will never yield to the pains of the years

We shall live by faith

We shall persevere by faith

And we shall overcome the anguish

……..

By Zahia Bint El-Bahr

Maryam Yamak

Translated by Mona Helal

24/02/2013

النص الأصلي باللغة العربية


ولسوفَ نحيا باليقينْ
….. فبأيِّ عيدٍ يفرحُ القلبُ الحزينْ؟
وبأيِّ حلوى نُسعِدُ الأطفالَ في زمنِ المذابحِ والحرائقِ والسّجونْ؟
وبأي حُلْمٍ نستعيدُ براءةَ الإخلاصِ في وطنٍ بهِ
جناتُ عدْنٍ قبلَ جنَّاتِ السَّما قد أزلفتْ للنَّاظِرِينْ؟
وبأيِّ ماءٍ نرتوي ..
والنَّبعُ جفتْ فيهِ أمواهُ النَّقاءِ وحُنْظِلتْ للشَّاربينْ؟
وبأيِّ حُبٍّ نحضنُ الأيامَ أحبابًا بوأدِ عدواةٍ
قد أُوقدتْ بيد الرّعاعِ المارقينَ
وأَفْرغتْ نبضَ القلوب من الصَّفاء وسعَّرتْ
بالحقدِ حُضنًا للرَّبيعِ وروحِه…
ولكلِّ فصلٍ في أغاريدِ البنينْ؟
وبأي حرفٍ نكتبُ الأشْعارَ تنضخُ بالْجمالِ وبالهوى..
والموتُ يعصفُ في البلادِ بريحِهِ الــ
ــهوجاء يقتلعُ السلامَ من الجذورِ ويمتطي
خيلَ الجنونِ على هواهُ معربدًا
في كلِّ ناحية على مرِّ الدقائقِ والثوانيَ لا يكلُّ ولا يلينْ؟
وبأيِّ نفسٍ نسمعُ الأخبارَ تنعي عزَّةً
قد كنتُ أعشقُها
وأشردُ في مضاربِ فخرِها.. نشوى بها
والشِّعرُ يسرقُني لها في كل حينْ؟
لم أقترفْ صمتًا إذا حطتْ بها نكَبٌ وسالتْ في شرايينِ
المتاهةِ بعضُ قطْراتِ الدِّما.. ..
لم أرتكبْ فيها حماقاتٍ تُجَمِّرُ وجهَها خجلًا فكيفَ اليوم ذلَّتْ ..
مَنْ وراءَ الذُّلِّ يامَنْ أُخرِجتْ للنَّاسِ في أعلى السَّنامِ كريمةً في العالمينْ؟
أتقزَّمتْ أم قُزِّمتْ
أمْ أشْبعتْ ركلا وضربًا فوقَ رأسٍ كانَ في
زمنٍ تولى قدْ أضاءِ بها الجبينْ؟
ماهمَّني إنْ قُزِّمَتْ أو أُشْبِعتْ
ركلا وضربًا طالما الأطفالُ في بلدِ السلامِ يذبَّحونَ كما النِّعاجِ
وقدْ أعمَّ الصمتُ دنيا النَّاسِ في كلِّ البلادِ
فأي همٍّ بعد ذبحِ صغارِنا
و شيوخِنا
أوبعدَ هتكِ العرضِ سوفَ يهمُّنا
وعيونُ أهلِ الأرضِ مغمضةٌ بهم
وقلوبُهمْ في لهوها عنَّا مبينْ؟
ماضرَّ ضوءَ الشَّمسِ سترُ غمامةٍ
فالنورُ في شمسِ الحقيقة لايغيبُ وإنْ تذانَبتِ الغيومُ ولبَّدتْ
صفوَ السماءِ فكلُّ شيءٍ لانتهاءٍ ذلك الحقُّ المبينْ
سأظلُ أصرخُ دونَ خوفٍ
إنَّنا رغمَ المجازرِ لنْ نهونْ.
ستظلُّ عزةُ شعبِنا فوقَ الذي رسموا لنا
تأبى الرّضوخَ لكلِّ آلامِ السِّنينْ
ولسوفَ نحيا باليقينْ
ولسوفَ نصمدُ باليقينْ
ولسوفَ نجتازُ الشجونْ
……..
بقلم
زاهية بنت البحر

يا دماءً عطَّـــرتْ وجــهَ الصَّبـــــي

0

يا دماءً عطَّـــرتْ وجــهَ الصَّبـــــي
فارتمتْ شمسُ الضُّحى في المغــربِ
أوْدَعـــتْ أنـــوارَها فــــي دمعةٍ
فـــــوقَ جفنٍ مؤمـــنٍ حُــرٍّ أبــــيّْ
لا تلمْنــــي يا صغيري إنْ أكــنْ
بالدِّمــــا أبكــــي هـــــــوانَ العــــربِ
رايـــــةُ الإسلامِ مـــــنْ يحملُهـــــا
رغـــــمَ كيــــــدِ الخــــادِعِ المغتصبِ؟
ليتنـــــــي ما كنــــتُ إلا رايـــــــةً
للعــــــــلا أدعـــــو بعـــزمٍ للنَّبــــــي
صرخـــةٌ ضاقتْ بهــــا أسماعُنــا
بعـــــدَ ذلِّ القـــــومِ عنـــــدَ الأجنبـــــي
سامحيني يـا بلادي إنْ غـــــدتْ
فــــي حروفـــــي دمعـــــةٌ مــن لهــبِ
أمَّتي الثَّكلى أراهـــــــا بالعنـــــــا
تحتَ حكــــمِ الظَّالـــمِ الوغـــدِ الغبـــي
قد أضاء الدَّربَ أنــــــواراً بهــــا
ناشرُ الفسق ِرديـــــــــــفُ المخلـــــبِ
يستخفُّ القومَ يطمسُ وعيَهـــــــم
طـَرِبَ السَّامــــــع ُأمْ لــــمْ يَطْـــــــرَبِ
من ترى في دربنا عونٌ لنـــــــا
إن طلبنــــا اليــــومَ نصــْــــرَ العـــَربِ
سوف نلقى الرَّفضَ قولاً واحــداً
والجميعُ إلــــى العـــدوِّ بمـــوكــــــــبِ
فاستفِــقْ يا شعبُ من ذلِّ بــــــــهِ
علقــــــمٌ فـــي الأكــــل ِأو في المشرَبِ
ربَّنــــا ضاقتْ بنـــــا أيَّامُنـــــــا
قــدْ وقعْنــــــا فــــي خطيــــرِ الغيْهـــبِ
قد دعونـــــاكَ بقلــــبٍ واجــــفٍ
أنْ أجبْنـــــا فـــــــي بلــــوغِ المَطلــــبِ

شعر

زاهية بنت البحر

يكفيكمُ فخراً فأحمدُ منكمُ =وكفى بهِ فخراً لعزِّ المؤمن

 

%d مدونون معجبون بهذه: