في كل ذات إنسانية نقاط مضيئة وأخرى معتمة، المضيئة مكشوفة له.. تمسك بيده وتمضي به بهدوء إلى مايشاء.. يصل بسلامة وسلام دون أن تعترض طريقه عثرات قد تودي به إلى مصير مجهول في الدنيا وما يدرينا أين سيكون مستقره في الآخرة؟ 
ليس أجمل من المسير في النور والقلب مطمئن، مرتاح، ينعم بسعادة لأنه يرى بعينيه كل ما في الطريق.. لاشي يخيفه، ينهش لبَّه بعقدة الذنب على ماأسلف في حياته من سوء.. حتى الكفيف؛ يرى ببصيرته مادام ينوي المسير في النور؛ أما المخلوق الآخر الذي يمشي في الظلام انعكاسا لما في نفسه المتمسكة بالخطيئة؛ التي سوَّدت على قلبه؛ فما أتعسه من مخلوق سمع بأذنيه، ولكنه لم يستمع لما فيه نجاته من خزي الحياة الدنيا، ولهيب النار يوم المثول أمام رب جبار؛ حذرنا من لقائه يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى ربه بقلب سليم.

واه لمن عرف ثم حرف، وويل لمن بخس الناس حقوقهم، سرق ونهب.. زهق الأرواح، والنساءَ اغتصب.. مشى في الأرض فسادا ومات ولم يعترف بذلك، ولم يعتذر كي يسامحه الآخر، فحقوق العباد يحاسب الله عليها الإنسان قبل حقوق الرَّبّ.

بقلم

زاهية بنت البحر

يجتاحني الشوق كلما عنَّت على بالي أيام تولت في غيهب الزمن؛ كانت عامرة بأحبة تركونا.. كانوا أنسا وسعادة وصفاء؛ رغم كل مامر في حياتنا بالقرب منهم من أفراح وأحزان؛ ظلت عالقة في قلوبنا تقطر دمع حزنٍ على فراقهم.
لا أخفي سرا؛ في بعض الأحيان يعبث بي الشوق متمردا؛ أكاد به أخترق جدار الزمن لألتقي بهم رغم بعد المسافات بيننا؛ لكن أعود بدمع التصبر انتظر لقاء قادما لامحالة؛ أتمنى أن أصل به إليهم على جناح إيماني بالله واليوم الآخر.
جميلة هي الذكريات بل هي من نعم الله علينا، فلولاها ربما كانت حياتنا لاتساوي شيئًا إن فقدت كل ماكان جميلا.

ياربُّ ياربُّ جُدْ بالعونِ ياسنـدي فالقلبُ إلا حمى الرَّحمنِ لم يردِ

أفنيتُ عمري بدربِ الله ماضيـةً ماهمَّنـي مبغـضٌ للواحـدِ الأحـدِ

صباح الخير 
على عتبة وداع يوم واستقبال يوم جديد أجدني أقف بذهول؛ محدثة نفسي عن جدوى الحياة مادمنا لانستطيع القبض على يوم واحد من أيام عمرنا الماضية، أشعر بالألم تارة وأُخرى بالحزن على ماتفلت منا في دروب الحياة من عمرٍ رحل إلى الأبد دون أن نعرف له قيمة وهو بين أيدينا يهرب منا لحظة تلو الأخرى تذروه ريح اللامبالاة هباء منثورا.
ترى متى نحس بأن اليوم هو أثمن مانملك مادمنا نعيشه، وليس باستطاعتنا تملك الماضي؛ ولا اللحاق بالقادم فقد يدركنا الموت قبل حط رحاله عندنا؟
أسئلة كثيرة تتردد في ذهني كلما مرَّ يوم، وتوسدت الشمس حضن الغروب. لاأخفيكم سرا إن قلت بأنني أشتاق للماضي شوقا عارما، ماضٍ كانت ابتسامة أمي تزين نهاره؛ وحضور أبي يضيء مساءَه.. ذهبت الأم والأب إلى عالم الخلود، وبقيت يتيمة لطيمة إلا مما خلفاه لي من مكارم الأخلاق؛ يحفظها لي ديني وثبات عقيدتي؛ وأنا أقطع دروب الأيام بخطوات حثيثة قد تصل في بعض الأحيان إلى الجري وراء شيء لاأعرف ماهيته؛ وإن عرفت فلا أدري متى ألحق بالسابقين، وأكثر ماأخشى أن تكون جيوب كفني خالية الوفاض مما يورثني النعيم عند رب العالمين.. 
خشيتي هذه تجعلني دائما في يقظة كي لاتتسرب إلى نفسي هواجس الدنيا؛ فتسرق مني ذرة من يقين؛ أعيش بعدها والعياذ بالله في تعاسة لايعرف مدى ألمها إلا من جرَّب التعلق بالخير، وكره الشر والأشرار من أعوان الشياطين.
نلتقي غدا بعون الواحد الأحد الفرد الصمد رب العرش العظيم.

بقلم

زاهية بنت البحر

أنماط من الشخصيات يجب الانتباه إليها 

و لما كان موضوع الاستشارة كان يعتمد أساساً على الآخرين و أمانتهم و بصيرتهم ، ونظراً لاحتمالات الخداع في هذا الجانب بسبب الضعف المتواصل بين الناس و عدم معرفتهم ببعضهم بدرجة كافية حتى لو كانوا جيراناً متقابلين في عمارة واحدة أو حتى أقارب ، لذلك
يصبح للمقابلة الشخصية أهمية كبيرة في قرار الزواج لأنها رؤية فعلية للآخر دون وسيط ( خادع أو مخدوع أو مجامل ) .

و لكن هذه الرؤية أو المقابلة الشخصية المباشرة تحتاج لعلم ومهارة لكي نتمكن من فهم مفاتيح الشخصية و تحديد نمط سلوكها الحالي و المستقبلي . و هناك مجموعة من الشخصيات يصعب التعايش معها ، و مجموعة أخرى من الشخصيات يمكن التعايش معها مع وجود بعض المتاعب و المشكلات و سنوضح ذلك فيما يلي ليكون مفتاحاً مهماً في يد المقبلين على الزواج و ذويهم و لنقلل من احتمالات الخداع لأقل درجة ممكنة .
أولاً : شخصيات يصعب الحياة معها :
الشخصية البارانوية ( الشكاك المتعالي )

محور هذه الشخصية الشك في كل الناس و سوء الظن بهم و توقع العداء و الإيذاء منهم فكل الناس في نظره أشرار متآمرون .
هو شخص لا يعرف الحب أو الرحمة أو التسامح لأنه في طفولته المبكرة لم يتلق الحب من مصادره الأساسية ( الوالدين ) ، لذلك لم يتعلم قانون الحب .
و هو دائم الشعور بالاضطهاد و الخيانة ممن حوله ، و هو شعور يولد لديه كراهية و ميول عدوانية ناحية كل من يتعامل معهم . و تتخذ عدوانيته صوراً كثيرة منها النقد اللاذع و المستمر للآخرين ، أو السخرية الجارحة منهم و في نفس الوقت لا يتحمل أى نقد
فهو لا يخطئ أبداً ( في نظر نفسه ) و هو شديد الحساسية لأي شيء يخصه .
و الشخص البارانوي لا يغير رأيه بالحوار أو النقاش فلديه ثوابت لا تتغير ، و لذلك الكلام معه مجهد و متعب دون فائدة ، و هو يسيء تأويل كل كلمة و يبحث فيما بين الكلمات عن
النوايا السيئة و يتوقع الغدر و الخيانة من كل من يتعامل معهم . و هو دائم الاتهام لغيره و
مهما حاول الطرف الآخر إثبات براءته فلن ينجح بل يزيد من شكه و سوء ظنه ، بل إن
محاولات التودد و التقرب من الآخرين تجاهه تقلقه و تزيد من شكوكه و في بداية حياته
تكون لديه مشاعر اضطهاد و كراهية للناس .
و السؤال الآن : كيف نكتشفه في فترة التعارف أو في فترة الخطوبة ؟
نجده كثير الشك في نوايا خطيبته ، يسألها كثيراً أين ذهبت و مع من تكلمت ،
و ماذا تقصد بكلامها ،
و يجعلها دائماً في موقف المتهمة المدافعة عن نفسها ،
و هو شديد الحساسية تجاه أي نقد ،
في حين يتهكم و يسخر من الآخرين بشكل لاذع .
و إذا كانت فتاة نجدها شديدة الغيرة بشكل مزعج من أقرب الناس شديدة الحساسية لأي كلمة أو موقف ، كثيرة الشك بلا مبرر ، و خطيبها في نظرها كذاب و مخادع و خائن ، تعبث في أرقام الهاتف لتعرف من يتصلون به ، و تتنصت على مكالماته و تعبث في أوراقه أو أجنداته أو درج مكتبه للبحث عن دلائل الخيانة .

و هذه الشخصيات لا يجد الطرف الآخر أي فرصة معها للسعادة فالوقت كله مستنزف في تحقيقات و اتهامات و دفاعات و طلب دلائل براءة و دلائل وفاء .
الشخصية النرجسية ( الطاووس – المتفرد – المعجباني )

و كلمة النرجسية جاءت من اللغة اليونانية من لفظ Narcissus و مصدرها أسطورة يونانية تقول أنه كان شاباً يونانياً يجلس أمام بركة ماء فأعجبته صورته فظل ينظر إليها حتى مات فالنرجسي معجب بنفسه أشد الإعجاب .
الشخصية الهستيرية ( الدرامية – الاستعراضية – الزائفة )

هذه الشخصيات نجدها في الفتيات و النساء عموماً ، و هي شخصية مثيرة للجدل و محيرة
و تشكل هي و الشخصية السيكوباتية أهم الشخصيات التي كتبت فيهن الأشعار و عنهن الروايات . فهي شخصية تضع من يتعامل معها في حيرة و تناقض ، تراها غالباً جميلة أو جذابة ، تغري بالحب و لا تعطيه ، تغوي و لا تشبع ، تعد و لا توفي ، و الويل لمن يتعامل معها . تبدي حرارة عاطفية في الخارج في حين أنها في الداخل باردة عاطفياً .
الشخصية السيكوباتية ( النصاب – المحتال – المخادع – الساحر )
كذاب ، مخادع ، محتال ، نصاب ، عذب الكلام ، يعطي وعوداً كثيرة، و لا يفي بأي منها. لا يحترم القوانين أو الأعراف أو التقاليد و ليس لديه ولاء لأحد ، و لكن ولائه لملذاته و شهواته .. يسخر الجميع للاستفادة منهم و استغلالهم و أحياناً ابتزازهم ، لا يتعلم من أخطائه و لا يشعر بالذنب تجاه أحد ، لا يعرف الحب ، و لكنه بارع في الإيقاع بضحاياه حيث يوهمهم به و يغريهم بالوعود الزائفة . .

د. محمد المهدي
أستاذ الطب النفسي بجامعة الأزهر

صباح الخير مع تباشير الصباح القادم إلينا على أجنحة النور؛ محملا بما شاء الله أن يكون في هذا اليوم . أرجو أن يكون رسول خير بصباح الخير للجميع.
حدثتني ذات جلسة صفاء؛ عن معركة دارت رحاها بينها وبينها في أحد الأيام، حديثها الشيق جعلني مكبلة الأحاسيس كلها في نقطة واحدة؛ هي الاستماع لما تفضي به إلي دون كل معارفها، لاأخفي عنكم سرا؛ فقد أكبرت فيها هذه الثقة التي زادتني ثقة بنفسي، وكيف لا وهي بالذات من تحدثني هذا الحديث؛ فاتحة أمامي منافذ رؤى تتسع آفاقا؛ فأطوفها حرة من قيودٍ قسرية تكبل الجسد بجاذبية الأرض؛ بينما تنطلق الروح أني شاء لها الله التحليق بما يخدم اللحظة النورانية؛ التي قلَّ أن تشرع أبوابها لنفس بشرية ؛ مالم تكن مرضية من الله عزَّ وجل.
تكلمت كلاما هطل عسلا من فم ماأطبق شفاها عن ذكر خالقه إلا بإرادة ربه، مثل هذا الكلام يحملني إلى نفسي على جناح النور؛ فألتقيها بهدوء.. أعانقها بشوق الذات لذاتها، وحنين الجسد لنوره.. تكلمي ياأنتِ .. لاتدعي للصمت لحظة فوز عليك.. دعيني أنهل من معين فكرك، وصفاء عباراتك، ورواء حروفك مايعيد لي طمأنينة النفس إلى باريها.
آه ياأنت ماأبدع حديث الذات للذات بصدق وأمانة؛ كم نحن بحاجة للحظة مصارحة تنقلنا من الليل إلى النهار برفة جفن، فنجد النور يغمرنا لحظة المواجهة؛ ينقينا من ران القلوب. 
بالله عليك لا تتركيني وحدي.. زيديني بوحا يسعدني.. يرجعني لنقاء القلب؛ وصفاء العين، فترى مايجب أن تراه، وتغض الطرف عما عليها واجب الغض عنه.

بقلم

زاهية بنت البحر

 

 

صوت الشغاف يهز من لا سمع له

((بوجيبِ إحساسٍ يحطِّمُ معقلَهْ

كهديرِ عاصفةٍ تزمجرُ ريحُها))

(لَيُحَسّ دون السمع وقعُ الزّلزلَهْ)

(وتميد أضلاع المشوق بقلبه).

((خسْفا بصدرٍ حملُهُ قد أثقلَهْ

يبكي ويضحكُ حائرًا ممَّا بهِ))

ويضج في سكنى السكون بِمَنْ وَلَه

عبثاً أحاولُ شجبه فيزيدني

((همًا يُعظِّمُ في عيوني المعضلَةْ

أينَ الفرارُ وبي تمادَى وانتشى))

(عبثي محاولةً لكي أتأوّلَهْ)

(ويشف شجبي عن هوىً متوثّبٍ)

((قد شادَ صرحًا فيهِ أعلى منزلَةْ

مستبدلا نبضَ الحنين بخافقي))

وجعاً يراود منطقي ليكبله

يقتات حزني من صغير سعادتي

(( يَرْبُو بطفلٍ، والسعادةُ مثكلَةْ

ويظلُّ يغرفُ من رحيقِ هنائِها))

(فإذا ذوت ولدت بذلك أوّلَهْ)

(يا لاضطراب النفس إذ يجتاحني.)

((قلقًا به ذاتي تضيعُ البوصلَةْ

مستضعِفا قلبًا وفكرا بالرؤى))

فيجر بعضي البعضَ نحو المقصلة

و يزيد فتكاً حين أبصر طيفه

((بجمالِهِ قد جاء عبرَ الأخيلَةْ

وأنا بأشواقِ الفؤادِ ملوعٌ))

(فأروح أمطره بوبل الأسئلة)

(فيجيبني بالصمت، تشهق لهفتي)

((الصمتُ موتٌ كيفَ تحملُ معوَلَهْ

(ولكم تمنينا اللقاءَ.. ألم تكن…)

يرتد طرفي من حنين أشعله

فيجيئني تحت الظلام مهرولاً

((متخفيا بقناعِ ماضٍ جمَّلَهْ

مستهديا بشعاعِ ذكرى خافتٍ))

(أتراه يخشى في النهار الهرولَة)

(عجَباً أتى لهنيهة ثم اختفى)

((كوميضِ برقٍ ما استطعتُ تأمُّلَهْ

زارَ الفؤادَ بلمحةٍ قد عشتُها))

لأخال دمعي قد هما ليمثِّله

(قد غاب عن عيني، وليس بغائبٍ.)

أبدا فقلبي كلَّ شيءٍ علَّلَهْ))

هو في الغيابِ وفي الحضورِ مقرّبٌ))

(ما إن أرى في غير روحي منزلَهْ)

 

مادون القوس لــ زخة مطر

ماضمن القوس لــ أستاذ خشان خشان

ماضمن القوسين لــ  زاهية بنت البحر

اهلا بكم رواد مدونتي الكرام

من مدة وأنا أعاني من ألم مزعج في يدي اليمنى من جراء التنميل الذي أحسه بالكفِّ، فأكفّ عن الكتابة لبعض وقت ريثما يذهب تنميل يدي المزعج لأعود بعدها إلى  الكتابة من جديد.

هذا الأمر غدا مزعجا لي جدا؛ خاصة عندما تلح علي فكرة ما؛ وتراودني عن ألمي؛ فأعجز أمام مناداتها؛ وأبدأ بالكتابة والألم يأكل أصابع يدي بنهم شديد.

ربما كان ذلك يستدعي زيارة طبيب أعصاب، ومن ثم قد أحتاج لعمل جراحي فيها، أو منعي عن الكتابة والعياذ بالله من الأمرين، فقد تعرضت ذات يوم لعملية جرحية في اليد اليسرى؛ عندما كان فيها مابات اليوم في اليمنى.

لاأخفي عليكم بأنني مللت الألم والله؛ وجلَّ ما أخشاه أن يؤثر ذلك على الكتابة؛ فأنا أكتب باليمنى . قرأت اليوم في الورد بريس كيف يستطيع أصحاب المدونات استقدام عدد كبير من القراء إلى مدوناتهم،  فكان موضوع العنوان هاما جدا خاصة مايشير إلى وظيفة وراتب جيد.

 خطرت لي فكرة كتابة العنوان ولكن على أن أجد فيمن سيأتي إلى مدونتي من يرشدني إلى طريقة أتخلص بها من تنميل كفي الأيمن دون عمل جراحي وله الأجر الأعظم والثواب من الله عزَّ وجل فمن دلَّ على الخير كفاعله.

أختكم

زاهية بنت البحر

 

سكن الفؤاد بروض شعرك واستقر
والعــــقل والإلهام طــاب له المقر

لأطوف في أرجائهــــا متلــــذذا
بجمال منظرها البديع المعتبــــر

قد راق لي ماتحتويـــه لطائــــف
ونفائــــس تزهو بألوان الــــدرر

لافض فوك فأنت نبض مشاعــر
وسنا يراعك في القوافي مشتهر

يانجمة قــد شع فينــــا نورهــــا
وأضاء دربي في الدجى نورالقمر

يامن إذا أدلجت في صفحاتــــها
أذهلني التعبير فيــــها والصــــور

يامن تئن النفــــس من أناتهــــا
ويئن من أناتها صــــم الحجــــر

رباه أكشف ما يكدر صفوهــــا
وأزل هموم القلب عنها والكدر

لي عودة لعزيزتي في روضها
في كل حين عندها أجلو النظر

فتقبلــــي مني أجــــل تحيــــة
وبمالكم إلهام شعري قدنثــــر

ويسرنــــي تتفضلي بزيــــارة
لخمائلي يا أختنا (بنت البحــــر)

****

شكرا لك أخي المكرم أستاذ مجاهد العبيدي

أختك

زاهية بنت البحر
ﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺣﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮَ

يالجمالِ اللحظةِ عندما نتفكَّر بها..نغوصُ في أعماقِها الساحرةِ حيثُ اللألئُ في صدفاتِها تنتظرُ القادمَ إليها بشوقِ المفتتن، فتكشف عن سرِّ الجمالِ بالخروجِ من الظلمةِ إلى النورِ.. تسبحُ بقبضةِ ممسكِها، فتعلومن ظلمة السجنِ في قاعِ البَدءِ إلى ضوءِ السطحِ ببهجة الفرحة وهبوب ِالنسيمِ .. ماأروعَها لحظةَ  اكتشافٍ لنبضِ حياةٍ تتوحدُ فيها اللهفةُ للأشياء بدفءِ القبولِ،  وعطرِ اللقاء..

بقلم
زاهية بنت البحر

 

 

أشكو إليك إلهي الداءَ في جسدي
ورجفةَ القلبِ بالأوجاعِ والكمدِ

مالي على الصَّبرِ سلطانٌ أقومُ به
ولا على القهرِ مسلولٌ بطوعِ يدي

فرَّتْ أماني الشِّفا واليأسُ قيَّدَها
في كلِّ صوبٍ تبدَّتْ فيه بالجَلَدِ

مالاح لي من بعيدٍ بارقٌ لشفا
إلا تقهقرَ عني ثمَّ لم يعدِ 

أنى اتجهتُ وجدتُ الطبَّ في سَقمٍ
يحتاجُ طبًا به الرُّجعى إلى الصَّمدِ

قد هاجني الخوف إذ دامت هواجسُه
تسبي أماني بأوهامٍ بلا عددِ

شقَّ الظلامُ لقلبي ألفَ نافذة
فيها مرايا لوجهِ بائسٍ بغدي 

ياربُّ ياربُّ كيفَ الداءُ يقهرُني
والروحُ ساجدة ترجو شفا الجسدِ؟!

دمعي أجودُ بهِ- من حرقةٍ وأسى-
زيتا لوقدٍ صلتْ نيرانُهُ كبدي

لا يُطفيءُ النارَ إنْ شبَّت حرائقُها
بينَ الشرايينِ إلا أنتَ ياسندي

إني أحبُّكَ حبًا لايقربُني 
إلاهُ منكَ فزدْ في حبِّهِ يزِدِ

أدري إلهي بأني لستُ قانطةً
من رحمة لا تكن إلا من الأحدِ

فامنن عليَّ بها جبرًا لمنكسرٍ
طردا لجنٍ، ووسواسٍ، وذي حسدِ