مابينَ قلبي وبينَ الحبِّ ميثاقُ

عقدٌ متينٌ بصفوِ الودِ رقراقُ

بهِ أحلقُ في آفاقِ باصرتي

والعطرُ يهمي ونورُ الرُّوحِ دفَّاقُ

شعر

زاهية بنت البحر

ماأنصفَ الناسُ إنسانا بما يصفُوا
صافي المشاعر، بالإخلاصِ يتصِّفُ
صلى وسلَّمَ لكن في ضرامِ هوى
صلوا عليهِ صلاةَ الميْتِ وانصرفوا
ألقوه بالجبِّ، لا شيء ينيرُ لهُ
خيطَ الأماني ولا وِلفٌ به كلِفُ
عيناهُ بالغمِّ أعمتْ فيهِ باصرةً
فانكبَّ بالدمعِ عندَ البابِ يعتكفُ
أتلو عليه بآي الله طالبةً
له النجاةَ، ولقيا من لهُ يقفُ
رُجعى إلى اللهِ خيرٌ من دُنى يأسٍ
 في مرِّها الحلوُ بالأوهامِ يُرتَشَفُ

شعر

زاهية بنت البحر

التي رأينا بعضها ولم نلحظ بعضا منها لهذه الشاعرة التي تحب أمتها وتزرع في شرفات أسماعها أزاهير الأمل وبشرى الانتصار شكرا يا مدى الحب على هذا العبير الذي تغشتنا نسائمه لأختنا الشاعرة زاهية بنت البحر ما تزالين يا أختنا زاهية طوقا لصباحات القصيد وضياء دروبه وبهجة الأرواح الشاردة في تواشيح السائرين على النهج والبصيرة تالله نفتأ نسمع الحداء منك وسيظل خصبا ورحيقا واضح الشرفة يا نقية الروح البحر أشتال النعيم حين نتعود نهل هذا الانتصار المعجل وهذا السير المواصل وأصداء الحصار لاذع يتنفس الحسرة بعد الحسرة ونشيدك يظل مددا قادما في الطريق لن ينثني صوت رائعة مثلك حتى يخرج للأجيال أمل من وجه حرفك عمدا بلا سهو ولا سكون فرممي شقاء الأبرياء بحضورك ففيه مخاضات الوصول يا شاعرة القدس وفداء تراب قدميك الطاهرتين مئات الشوارب يا بنت الشام حفظك الله وتمم على الخير مسيرك يا رمز الجهاد والشرف والنقاء.

البعدُ سهمٌ رمى بالصَّبِّ نيرانا

وحطَّمَ القلبَ بالحرمانِ  هجرانا

فعبِّئي من دموعِ الحزن آنيةً

يمضي بها العمرُ بالتذكارِ حيرانا

وعطِّري بالأسى أوهامَ أمنيةٍ

تبعثرُ القلبَ بالخسرانِ سكرانا

إبكي على ماجرى بالآه نائحةً

دمعُ التأسي يميتُ الحزنَ أحيانا

ويطفئ النارَ في قلبٍ تحرِّقُهُ

أو ينفخ الريحَ كي تشتدَّ نيرانا

يامن رميتِ بقهرٍ لامثيل له

كم كان فوكِ بنفخ النارِ نشوانا

وكم مكثتِ بسجنِ الحبِّ راضيةً

إن كان سعدا به أو كانَ أحزانا

وكم جثوتِ بركنِ العشقِ باكيةً

يُفجّرُ الدمعَ من عينيكِ بركانا

طوى زمان الهوى ما كانَ يفرشُهُ

عند اللقاء بعَبِّ الحبِّ ريانا

اليومَ باتَ الجوى في القلب مشتعلا

وخيَّمَ اليأسُ إرهابًا وطغيانا

شعر
زاهية بنت البحر

مابينَ ثغرِ الياسمين ومسمعي

زهرُ القرنفلِ باسمٌ بتضوِّعِ

والفلُّ  فوَّاحُ الأريجِ تقربًّا

من عشقِ روحي للحبيبِ الأنفعِ

وأنا وقلبي في اهتياجِ شجونِهِ

فوقَ الأثيرِ بدمعةٍ، وتضرُّعِ

فاقبلْ رجاءَ الحِبِّ ياكلَّ المنى

واشفِ الزَّهيَّةَ من أليمِ توجُّعِ

آمين اللهمَّ آمين

شعر

زاهية بنت البحر

2:23 PM 3/4/2011



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بأيمن

صلوا على النبي عم يكبر أيمن 

وللمرة الثانية يمرُّ الربيع زاهيا

أيمن حبيبي عيد ميلاد سعيد

وعقبى المئة وعشرين عاما

Continue Reading →

الحاجة حورية سيدة تجاوزت الثمانين بعدة سنوات،  بسيطة جدا لاتفارق ابتسامتها ثغرها، يحبها الجميع لشعورهم قربها بالطمأنينة. كانت تضرب الفول بلا أجر، فما خلت منها سهرة أو اجتماعٌ كانت تحضره إلا وتحلق الحضور حولها لترى مايخبِّئه الغد لهم، وكانوا ينادونها (تيتا حورية). كانت تبدأ بالبسملة ثم تقول، كذب المنجمون ولو صدقوا، لايعلم الغيب إلا الله وإنما ماأقوم به هو للتسلية فقط والترويح عنكم وإن صدق الفول يوما فما ذلك إلا مصادفة. وللمصادفات الغريبة فقد صدق فولها في كثير مما رأته بين حباتهِ والاصداف التي تلقي بها فوق الأرض.

ذات يوم كانت في زيارة لإحدى السيدات الصغيرات في السن، وكان زوج هذه السيدة (هاجر) يعمل بحارًا  على متن إحدى السفن التجارية تاركا زوجته وولديه الصغيرين في عهدة والدتهما، فقد تطول مدة غيابه لأكثر من سنه في بعض الأحيان حسب مايتطلبه العمل في السفينة. جلست هاجر قبالة تيتا حورية التي أخرجت من عبِّها صرة الفول وراحت تتكلم بهدوء عما تراه، وهاجر تتابعها باهتمام بالغ، فقد أضنى بها الشوق للغائب وأرقها السهر.

صمتت تيتا حورية بعض وقت وعيناها مطرقتان في الأرض، وحبات الفول منتشرة فوق البساط، طال صمتها، وهاجر تنتظر انفراج شفتيها عن خبر مسعد تزفه إليها التيتا، سألتها بلهفة: ماذا ترين ياتيتا حورية؟

أجابتها ببرود : مافي شي يابنتي بسيطة ..

سألتها- شوفي تيتا ؟

– مافي شي، مات أبو الأولاد.

وعندما أحضرت الجثة قالت هاجر لتيتا حورية:

– كذب المنجمون ياتيتا ولو صدقوا.

بقلم 

زاهية بنت البحر

9:17 AM 3/2/2011

قصة من الواقع 

قراءة نقدية في قصيدة كأس من الشعر
بقلم الشاعر يسين عرعار

———————————

الحلقة الأولى

الشاعرة زاهية بنت البحر
تقع في قبضة الشعر و القصيدة

بين الحقيقة و الخيال ، بين اللذة و الألم ، بين الشعر و الحلم ، تغرق الشاعرة زاهية بنت البحر في قبضة الشاعرة و تقع الذات في قبضة الشعر و سجن القصيدة لتدخل بعفوية الشاعرة دون سابق إنذار إلى محرابها الإبداعي لتروي ظمأها النفسي و الوجداني بقطرات شعرية و إذ بها رهينة في مملكة الشعر تحاصرها الكلمات و تغتالها المعاني في أرقى الصور الجميلة انطلاقا من مفتاحها السحري( كأس من الشعر )،لكنه بحر من الإبداع و السفر في عوالم السباعية الرائعة التي شكلت بها تحفة أدبية أنيقة و بطاقة تعريف لهوية الشعر صادرة عن وجدانها المتزن مع العقل لحظة انفلات السباعية المبنية على كثافة الصور الشعرية العميقة بعمق دلالاتها على مستويات عديدة تتوج الشاعرة ملكة على عرش القصيدة في موكب شعري تتصافح فيه الكلمات والمعاني و تتسامي فيه المشاعر والأحاسيس و يغرف من التصوير القرآني و مفرداته ، فهي تمضي بشاعريتها المتدفقة صوب الاعتراف عند سلطة العاطفة و تعلن أنها إنسانة شاعرة ، تضع نفسها بين أطراف الزمان و تخضع لظروف محيطة بروحها و بنفسها و بعقلها ، فعاطفتها تتماوج بين التأمل و التداعي والتمني لتذهب الشاعرة زاهية بنت البحر إلى أبعد نقطة من التركيب الخيالي و التشكيل الصوري لترسم صورة حية ذات مبنى و معنى من خلال سياقاتها (صببتُ شهدا – فانبجست – الينابيـعُ – يسقي العطاشَ – فيضِ منهلِـهِ – آهٍ من الشِّعرِ – سواهُ القلبُ ما رضعا…) فالشاعرة تعبر في سياقاتها عن حلاوة الشعر و عنصر المفاجأة لحظة الانبجاس و مرارة المأساة و معاناة الذات المتورطة في بناء الحياة الدرامية المليئة بالشعر والشاعرية و الحس والشعور و آثار الهزيمة أمام الشعر في قولها ( آهٍ من الشِّعرِ ) ليزداد جنونها الإبداعي لحظة اللاوعي معلنة عن ذوبانها في القصيدة وانغماسها في الشعر لتذوب نهائيا في الكأس مع الشعر رامية جسور التلاقي مع الطفولة الملأى بالبراءة لتعلن ميلاد الشاعرة داخل الشاعرة و تكبر الإنسانة في روض الكلمات و الحروف و سحر المعاني ساقية قلبها عطر الشعر و ما يحويه من درر الجمال .

————————
صببتُ شهدا بكأسِ الشِّعرِ فا نبَجَسَتْ
——- منهُ الينابيـعُ حُسْنـا نـورُهُ سَطعـا
يسقي العطاشَ روا من فيضِ منهلِـهِ
——- مـا عبَّـهُ خافـقٌ إلا بـهِ انتفعـا
آهٍ من الشِّعرِ عبـر البحـرِ يُبعدنـي
——- عن كلِّ شيءٍ، سواهُ القلبُ ما رضعا
منذُ الطفولةِ أسمـى الحـبِّ علَّمنـي
——- ما خاضَ في باطـلٍ، للهِ قـدْ ركعَـاِ

—————–

إمضاء الشاعر
يسين عرعار

– تسافر الشاعرة بأروع نفسها الشعري إلى شواطئ الكلمة الراقية و الحس الجميل لتعبر عن العلاقة بين الشهد والشعر والينابيع مؤكدة قوة الشهد في صنع الجمال متكئة على الدلالة المعنوية و الصورة القرآنية بكلمة (فانبجست) وعلاقتها ب( الينابيع ) و الحسن و النور الساطع ، لتواصل في التداعي الجميل ( يسقي العطاش روا من فيض منهله ) فالعلاقة بين ( الشهد ) و (فيض منهله ) علاقة وطيدة أسست لها الشاعرة بجملة ( يسقي العطاش روا) لتكتمل الصورة عند قولها (ماعبه خافق إلا به انتفعا ) ، حيث ترصد الشاعرة كل محفزات و مؤسسات القول الشعري لتلتصق هوية الشاعرة بالبناء القصيدي في بدايته متغلغلة في ثنايا الوجدان بحرارة شاعرية في عمق الذات المتوهجة بطعم الجمال و احتواء الكلمه في معسكر الشعر بعيدا عن التصنع لتحجز لنفسها مساحة في حيز القصيدة و الاشتهاء الممزوج باللاوعي فتتصاعد درجة الشاعرية بالتوازي مع هوية الشعر في صور جميلة أقرب إلى الصوفية لتتوقف في عجز البيت الثاني عند نتيجة حتمية صنعها النفس الشعري منذ الانطلاق و النسق الأسلوبي الجميل باختيار كيمياء المادة الشعرية و توظيفها توظيفا عقليا محققا عاطفة الشاعرة المنغمسة في بحر القصيدة جاعلة من هويتها روح القصيدة في حد ذاتها من خلال قولها ( مـا عبَّـهُ خافـقٌ إلا بـهِ انتفعـا ) فالتزاحم و الترابط بين الكلمات و دلالاتها (الشهد – الشعر – انبجست – الينابيع – نوره سطعا – يسقي العطاش – فيض منهله ……إلى غاية الوصول إلى النتيجة في قرارة ذات الشاعرة – ما عبه خافق إلا به انتفعا ) جعل الكلام مميزا في التركيب والبناء والتطابق بين مشهد الشعر وعلاقته بالنبض و الروح و بين مشهد الشهد و حلاوته و نفعه ، فالشاعرة أبدعت في صورة الشعر و صورة الشهد فجاء البيتان في كثافة من الصور الشعرية الجميلة ولو اخترنا عنوانا للبيتين لكان ( الشهد و الشعر ) أفضل عنوان للبيتين الجميلين .
– بعدها فسحت الشاعرة زاهية بنت البحر المجال الواسع و أطلقت العنان لبوحها لتعترف بالهزيمة أمام شاعريتها بقوة الشعر في قولها ( آه من الشعر عبر البحر يبعدني ) حيث انتقلت إلى مشهد جديد و هو مشهد ( الشعر و البحر ) ، و البحر من دلائل عظمة الله و قدرته ، فالشاعرة في ذاتها المخضبة بالكلمة و الشعور و جمال البحر محددة هويتها في معسكر الشعر بقولها ( عن كلِّ شيءٍ، سواهُ القلبُ ما رضعا ) ، فانتصار ذات الشاعرة جاءت حين اعترافها بالشعر الذي انتصر عليها منذ الرضاعة لتؤكد مبعث هويتها فالشاعرة تفتح شبابيك قلبها معلنة عن ميلاد الشاعرة منذ الطفولة مصرحة بذلك في صدر البيت الرابع من القصيدة ( منذُ الطفولةِ أسمـى الحـبِّ علَّمنـي ) ، حيث يؤرقها فضل الشعر منذ الطفولة في يقظة الحب و القداسة مجسدة مشهد ( الشعر و الطفولة ) لتختم الشاعرة البيت الرابع بوضع تأشيرة الختم على هوية الشعر في وجدانها و عقلها متمسكة بالحق مبتعدة عن الباطل راكعة لله في قولها ( ما خاضَ في باطـلٍ، للهِ قـدْ ركعَـاِ ) ، فبطاقة هوية الشاعرة زاهية بنت البحر موجودة في قصيدتها من خلال أبياتها الشعرية الراقية .